网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

在"衣被不敛,言语善恶"中,除哪项外,都不是"善恶"的正确解释( )

A、善良

B、品德败坏

C、善恶相等

D、义偏于"恶",指错乱


参考答案

更多 “ 在"衣被不敛,言语善恶"中,除哪项外,都不是"善恶"的正确解释( )A、善良B、品德败坏C、善恶相等D、义偏于"恶",指错乱 ” 相关考题
考题 《素问·脉要精微论》"衣被不敛,言语善恶不避亲疏"的病机是( )A、髓海不足B、精神将夺C、神明之乱D、肝魂不藏E、气血亏虚

考题 "衣被不敛,言语善恶不避亲疏者"是何脏腑功能失守A.肺B.心C.胆D.肝E.心包

考题 社会舆论判断善恶的依据是( )。A.传统习惯形成的善恶观B.社会进步之后形成的新的善恶观C.集体的利益观D.传统习惯形成的善恶观和社会进步后形成的善恶观

考题 道德是对人们的行为进行( )的总和A、善恶评价的心理意识 B、善恶评价的原则规范 C、善恶评价的行为活动 D、善恶评价的文化模式

考题 马克思主义善恶观认为A. 善恶观念不是先验的,也不能从人的自然属性中引申出来 B. 善恶观念是人们在社会生活中形成的,包含着人们间各种利益关系的一定形式; C. 善恶观念具有相对性和绝对性 D. 善恶观念在阶级社会中具有阶级性和历史性

考题 《素问·脉要精微论》中,衣被不敛,言语善恶不避亲疏是神明之乱的表现。

考题 21、《素问·脉要精微论》中,衣被不敛,言语善恶不避亲疏是神明之乱的表现。

考题 【多选题】《素问·脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为() A、大笑 B. 不言 C. 衣被不敛 D. 啼哭 E. 言语善恶不避亲疏【多选题】《素问·脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为()A、大笑 B. 不言 C. 衣被不敛 D. 啼哭 E. 言语善恶不避亲疏

考题 【单选题】“直铺陈今之政教善恶”是郑玄对“六义”中()的解释。A.“赋”B.“比”C.“兴”D.“风”