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我们既会说话，如果再会加工，就会写出较好的散文来。我想会有那么一天，我们的文化水平普遍提高，人人都能（ ），把口中说的写下来就是好散文。
A. 一挥而就
B. 字斟句酌
C. 出口成章
D. 下笔千言
B. 字斟句酌
C. 出口成章
D. 下笔千言
参考答案
参考解析
解析：［解析］ 一挥而就：一动笔就写成了，形容写字、写文章、画画快。字斟句酌：对每一字每一句都仔细推敲，形容说话或写作的态度慎重。出口成章：话说出来就是一篇文章，形容文思敏捷或擅长辞令。由“把口中说的写下来，就是好散文”，可知前面应是“人人都能出口成章”。故选C项。
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考题
161. 阅读下面一段文字，完成1-5题。《中国新文学大系•散文二集》导言(节选) 郁达夫(1935年4月) 在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加。我们只须一翻开桐城派正宗的《古文辞类纂》[注]来看，曰论辨，曰序跋，曰奏议……一直到辞赋哀祭之类，它的内容①真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》的所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容②。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织;我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更了一步，想依文章本体的内容③,分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类了，还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。 从文章的本体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明;但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。 我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”;照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。 中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲;经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三条教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我所说的从前的“散文的心”。 从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经;不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意造作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人叹过才能启口。此外的起承转合，伏句提句结句等种种法规，更加可以不必说了，一行违反，就不成文;你想，在这两重械梏之下，我们还写得出好的散文来么? [注]《古文辞类纂》：清代姚鼐编，选录战国至清代古文辞赋。 [共5题]1.第一段有三个用黑体字和序号标出的“内容”，它们的所指是否相同(A) ①和②相同 (B) ②和③不同(C) ①和③相同 (D) ①②③都不相同2.对文中的“两重械梏”理解正确的一项是(A) 尊君、卫道与孝亲的三大厚柱(B) 把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类了，或者以实写、抒情、说理的三项来包括。(C) 中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等。(D) 建议正统思想，陈旧死板的表现形式3.关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者意图的是(A) 散文应该表现作者个性(B) 散文应该内容形式统一(C) 散文应该反映民族文化(D) 散文应该突破两重械梏4.根据全文，对中国散文评介正确的一项是(A) 中国散文重视学习古代，“行文必崇尚古雅，模范须取诸六经”，所以文化底蕴深厚。(B) 虽然它的材料丰富，但它的思想是严守教条的;虽然它能分门别类，但它的分类不够合理简明。(C) 散文重视表达方式，把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类了，还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。(D) 有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的多种方式。5.作者认为“一篇散文的最重要的内容，是要寻这――散文的心”，正确的理解是：(A) 作者认为散文最重要的是精神内核，语言形式等并不重要(B) 作者认为散文的“心”就是内容要为政治服务，做社会的喉舌。(C) 作者认为散文要有感而发，源于真实的感悟，抒写真情实感。(D) 作者认为散文的精神内涵在古文中有，今人少有。
考题
如何做好养殖
我 想和 我朋友做养殖，养殖鸭子外带养点鹅，因为我们觉得它的 风险没有别的 那么高，而且成本也不要很多，但经人说它并不是那么好养，我 们现在都不知道该怎么办了？谁可以我 们解答我们的 困难啊
考题
简述“散文”名称的由来及内涵。A.我国古代散文是一个包罗极广的范畴，它并不专指某一文体，历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、议论文和小说四大类，我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看，“散文”应包括议论文和小说。B.我国古代散文是一个包罗极广的范畴，它并不专指某一文体，历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、戏剧和小说四大类，我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看，“散文”应包括古文、骈文和辞赋。C.我国古代散文是一个包罗极广的范畴，它并不专指某一文体，历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、辞赋和小说四大类，我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看，“散文”只应包括古文和骈文。
考题
For if it was the other way, I know how I would feel. The love we shared made everything so beautiful in life.A、因为如果是另外一条道路，我知道我会有怎样的感受。我们分享的爱让生命中的每件事都是那么的美好。B、因为如果这样的事发生在我身上，我知道我会有怎样的感受, 我们的爱让生命中的每件事都是那么的美好。
考题
中国古代的国体组织，社团因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲。经书所教的是如此，社会所重的亦是如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我所说的从前的“散文的心”。这种桎梏之下，我们还写得出好的散文来么?这段文字表达的主要观点是（ ）。A．散文应该表现作者个性B．散文应该内容形式统一C．散文应该突破两重桎梏D．散文应该反对封建教条
考题
不知道从什么时候起，仿佛已经是很久了，知天乐命、宠辱不惊的达观精神，就支配着我们的灵魂，也支配着我们的散文写作。像《与吴质书》和《恨赋》中这种直面死亡因而对生命绝不苟且的态度，不仅为我们所陌生，而且也让我们难以接受。然而，这种态度的存在，正证明了中国思想从来不像我们想象的那样单一。是不是已经到了这样的时刻，我们终于厌倦了把散文当作犬儒精神的传声筒，而重续起中国文学史上另一种精神的散文写作?通过以上文字作者意在表达的是( )。A．我们的时代呼唤生命意识的觉醒B．对知天乐命的达观精神充斥散文的否定C．对散文所传达的达观精神以及认真对待生命态度的赞美D．对另一种散文写作精神的呼吁
考题
真的诗情和哲理，______僵死的、被线索组织起采的材料，______散文中自由的、动态的有机成分。______说整篇散文是一泓清泉，______诗情和哲理应该是清泉中活泼的游鱼。填入横线处最恰当的一组是( )。A．不是 而是 如果 那么B．不是 就是 至于 因此C．不是 而是 至于 因此D．不是 就是 如果 那么
考题
我们既会说话，如果再会加工，就会写出较好的散文来。我想会有那么一天，我们的文化水平普遍提高，人人都能( )，把口中说的写下来就是好散文。填入括号部分最恰当的一项是( )。A.一挥而就
B.字斟句酌
C.出口成章
D.下笔千言
考题
我们之所以会持久的爱上一个人，本质上是因为“心理可见性原则”。就像一面镜子一样，如果你的灵魂真正的被一个人看见，你就会爱上这个人。当我发现，如果别人看我们的眼光跟我们内心深处最真实的对自己的看法是一致的，并且他们通过他们对我们的言行，表现出我们的这种理解，我们就会有一种深深的被“看见”的感觉。
下列说法中，最符合“心理可见性原则”的是（ ）A. 在爱你过程中，我遇到了自己
B. 对我来说，你的爱情是种负担
C. 因为爱情，我已然迷失了自己
D. 你看见我，让我发现新的自己
考题
“法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心。”下列选项与该句体现的含义最接近的一项是（ ）。
A.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的
B.让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由
C.公正的法律限制不了好人的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情
D.我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利
考题
《远山的呼唤》和《魂断蓝桥》属于两种完全不同的结构形式，其区别可归纳为四点： （一）如果说，《魂》是以（）为基础，着眼于冲突的开展和解决，那么《远》是以描写（）的细致变化为目的，着意于（）的积累。 （二）如果说，《魂》是通过对（）的不断变化，有意地把最初的动作和事件压缩在某一个强有力的情境之中，从而把矛盾引向高潮的话；那么，《远》则是通过描写（）的一个个场面的有效积累，在把人和事表现得更亲切、更感人时，从容不迫地把剧情推向高潮的。 （三）如果说，影片《魂》的结构要求（），把动作局限在几个较长的场景之中；那么，《远》的结构恰恰需要（）。 （四）我们说，线形的散文式结构“（）”，这是和戏剧式结构的“（）”相对而言的。“比较松散”，并非是说可以任其松散，可以不讲求结构。恰恰相反，线形的散文式结构是非常讲求（）的。
考题
下列复句，只有（）是正确的。A、即使刮风下雨，我们也要坚持干下去。B、刘宇华是个多才多艺的人，不但会唱歌跳舞，会书法绘画。C、你就是把他说成一朵花，我也绝对不会相信。D、如果因为个别人的利益受损害，所以不去做，那么就会有更多的人受损害。
考题
有人说：“技术及其应用有点像锤子和锤子的使用，给小孩一把锤子，他会无论什么都用锤子去敲。当我们有了一把奇巧的技术锤子时，我们当中就会有这样的小孩。我们必须谨防自己受不住诱惑，而拿它来敲敲这敲敲那，什么都用它来敲。我们需要锤子，但是不能滥用锤子。”你对这句话的理解是（） A、我们只要有了技术这把锤子，就可以来做任何事情B、小孩不会使用锤子C、要科学合理的使用技术D、技术的未来充满希望也隐含威胁
考题
多选题下列复句，只有（）是正确的。A即使刮风下雨，我们也要坚持干下去。B刘宇华是个多才多艺的人，不但会唱歌跳舞，会书法绘画。C你就是把他说成一朵花，我也绝对不会相信。D如果因为个别人的利益受损害，所以不去做，那么就会有更多的人受损害。
考题
判断题散文主要用来抒情的，所以，通常情况下，我们称散文为抒情散文。A
对B
错
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