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殷商甲骨卜辞中有大量关于天文现象的记载，包括对日月出入、日月食、立表测日景、恒星、行星、新星、彗星的记录。这些卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平。而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。由此说明从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学，其通天的宗教目的是一致的。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论？
以下哪项如果为真，最能支持上述结论？
A.天文观测的方式受到了巫教敬天的影响
B.巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展
C.殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准
D.在巫教敬天的过程中，天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法
B.巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展
C.殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准
D.在巫教敬天的过程中，天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法
参考答案
参考解析
解析：第一步，确定题型。
根据提问方式中的“支持”，确定为加强论证。
第二步，找论点和论据。
论点：从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学。
论据：卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平，这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。。
第三步，辨析选项。
A项：不明确项。天文观测方式受到巫教敬天的影响，不能说明天文学是否从巫教中产生，不具有加强作用。
B项：不明确项。说明巫教和天文学在同一时期不断发展，不能说明二者是否有关系，更不能说明天文学是否从巫教中产生，不具有加强作用。
C项：无关选项。说明殷代的天文学已经到了发达水平，但无法确定天文学来源的问题，论题不一致，排除。
D项：建立联系。利用占卜建立巫教敬天和天文观测之间的联系，说明天文观测是巫教占卜的方法，即天文学从巫教中来，具有加强作用。
根据提问方式中的“支持”，确定为加强论证。
第二步，找论点和论据。
论点：从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学。
论据：卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平，这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。。
第三步，辨析选项。
A项：不明确项。天文观测方式受到巫教敬天的影响，不能说明天文学是否从巫教中产生，不具有加强作用。
B项：不明确项。说明巫教和天文学在同一时期不断发展，不能说明二者是否有关系，更不能说明天文学是否从巫教中产生，不具有加强作用。
C项：无关选项。说明殷代的天文学已经到了发达水平，但无法确定天文学来源的问题，论题不一致，排除。
D项：建立联系。利用占卜建立巫教敬天和天文观测之间的联系，说明天文观测是巫教占卜的方法，即天文学从巫教中来，具有加强作用。
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考题
殷商甲骨卜辞中有大量关于天文现象的记载，包括对日月出入、日月食、立表测日景、恒星、行星、新星、彗星的记录，这些卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平，而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。由此说明从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学，其通天的宗教目的是一致的。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
A在巫教敬天过程中，天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法
B殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准
C天文观测的方式受到了巫教敬天的影响
D巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展
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