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人类较早提出城市形态中人伦秩序及其空间制度的历史典籍是（）
A.维特鲁威《建筑十书》
B.阿尔伯蒂《论建筑》
C.《营造法式》
D.《周礼.考工记》
参考答案
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考题
在人类社会中，对人类合作的基本模式与决定性因素的理解，以及对社会秩序的维持的理解，是一个跨学科的挑战，对于利他主义惩罚的存在以及与之相对的缺失而言，现在有关高水平合作与维持的经验证据都系统性地忽视了人类社会内在的竞争制度。当惩罚与无惩罚的制度相竞争时，惩罚型制度是无可争议的赢家。
对这段文字概括最恰当的是：
A惩罚型制度能够强烈地促进合作并有助于维持社会秩序
B利他主义惩罚的存在使得整个社会的秩序更加井然有序
C人类合作与秩序维持的经验表明惩罚型制度更加适合当今社会
D我们要通过对于人类合作和社会秩序的正确理解来制定管理制度
考题
互联网经常被称为虚拟空间，但活跃在其中的，依然是现实世界中的人。有人的地方就应当有规则和秩序，这早已是人类社会的常识，现实世界如此，虚拟空间也是如此。互联网的无限开放性，使得它比现实世界更容易出现无序。
作者通过以上文字试图引出的论点是：
A.现实世界离不开规则和秩序
B.互联网世界也要建立和完善规则和程序
C.人类社会离不开规则和秩序
D.互联网空间与人类现实世界有共同之处
考题
日裔美籍学者福山提出的“历史终结论”的核心观点是（）A、共产主义制度是人类意识形态发展的终点B、共产主义制度的意识形态战胜了自由民主制度的意识形态C、自由民主制度是人类最后一种统治形式，构成历史的终结D、世袭君主制代替法西斯主义构成历史的终结
考题
单选题日裔美籍学者福山提出的“历史终结论”的核心观点是（）A
共产主义制度是人类意识形态发展的终点B
共产主义制度的意识形态战胜了自由民主制度的意识形态C
自由民主制度是人类最后一种统治形式，构成历史的终结D
世袭君主制代替法西斯主义构成历史的终结
考题
判断题“礼”是中国文化人伦秩序与人伦原理的最集中体现和概括。A
对B
错
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