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“文化”之“文”的引申义有()

A.文书典籍

B.文章

C.礼乐制度

D.人伦秩序

E.交错的纹理


参考答案

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考题 《左传·隐公元年》:“不如早为之所,无使滋蔓。”中“所”在句中表示的是()。 A、直接引申义B、假借义C、间接引申义D、本义

考题 “此宜无罪,女反收之”,本句“收”意为逮捕,用的是()。 A、本义B、直接引申义C、间接引申义D、假借义

考题 “斗”词义由“酌酒器”引申为“北斗星”,引申义与本义的联系是()A、引申义与本义所指称的对象有相似之处B、引申义与本义所指称的对象相互关联,彼此牵涉C、引申义与本义之间有因果关系D、引申义与本义之间有条件关系

考题 “中”字的引申义有()A.旗帜B.空间的中央C.文化政治中心D.军事堡垒E.天子之都

考题 “斗”的词义由“酌酒器”引申为“斗星”,引申义与本义的联系是()A.引申义与本义所指称的对象有相似之处 B.引申义与本义所指称的对象相互关联彼此牵涉 C.引申义与本义之间有因果关系 D.引申义与本义之间有条件关系

考题 “中”字的引申义有()A、旗帜B、空间的中央C、文化政治中心D、军事堡垒E、天子之都

考题 简述中国古代“文”的引申义有哪些?

考题 燕赵多慷慨悲歌之士,吴越多放诞纤丽之文,自古然矣。这唐以前,长城牧马,河梁携手,北人之气概也;江南草长,洞庭始波,南人之情怀也。上述文字()A、形象地描述了中华文化源远流长的特征B、生动地展现了区域文化独具特色的风采C、说明了中华各民族文化多元一体的原因D、彰显了中华5000年文化自强不息的品格

考题 传统儒家文化中,“人”之“文”即为()。A、理B、礼C、义D、仁

考题 “文化”之“文”的引申义有()A、文书典籍B、文章C、礼乐制度D、人伦秩序E、交错的纹理

考题 “城”有多个义项,“城市”是它的()。A、本义B、基本义C、一般引申义D、特殊引申义

考题 《说文。民部》:“氓,民也。”段注:“盖自他归往之民则谓之氓,故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的()。A、引申义B、本义C、概括义D、比喻义

考题 欧阳修的散文可以分为论道之文,论政之文和抒情之文。

考题 苏轼的散文有两种,即论述文,叙事记游之文。

考题 通过修辞方式产生的引申义是()A、直接引申义B、间接引申义C、一般引申义D、特殊引申义

考题 “文明”一词源于拉丁文civis,其引申义为()。

考题 什么是词的本义和引申义?了解词的本义和引申义有什么意义?怎样辨别词的本义?

考题 “学人之文”与“文人之文”有何区别?它们对清初散文发展起什么作用?

考题 曾在《作家》杂志上率先发表《文学的“根”》一文,声称“文学有根,文学之根心深植于民族传统的文化土壤中”的是阿城。

考题 “斗”的词义由“酌酒器”引申为“斗星”,引申义与本义的联系是()A、引申义与本义所指称的对象有相似之处。B、引申义与本义所指称的对象相互关联,彼此牵涉。C、引申义与本义之间有因果关系。D、引申义与本义之间有条件关系。

考题 多选题“文化”之“文”的引申义有()A文书典籍B文章C礼乐制度D人伦秩序E交错的纹理

考题 问答题“学人之文”与“文人之文”有何区别?它们对清初散文发展起什么作用?

考题 多选题“中”字的引申义有()A旗帜B空间的中央C文化政治中心D军事堡垒E天子之都

考题 单选题传统儒家文化中,“人”之“文”即为()。A 理B 礼C 义D 仁

考题 填空题“文明”一词源于拉丁文civis,其引申义为()。

考题 问答题简述中国古代“文”的引申义有哪些?

考题 单选题《说文。民部》:“氓,民也。”段注:“盖自他归往之民则谓之氓,故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的()。A 引申义B 本义C 概括义D 比喻义