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下列说法,错误的一项是( )。 A.中国文化在发展过程中也有种种不足为人道的地方 B.作为中国文化核心的中国之道并非中国文化所独有 C.中国文化的复兴就是重申中国之道的理念 D.要使中国文化有不同于西方文化的感召力,就不能以某些西方现代性原则为基础


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考题 在中国文化中,更多的文人以太阳为审美对象,显示了中国文化的阳刚之美。() 此题为判断题(对,错)。

考题 对作者对“海外汉学”与“中国文化”关系的理解错误的一项是( )A.中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深人更全面的理解B.海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子C.海外汉学要加深对中国文化的认识,必须加强与中国本土学术的对话D.不同文明对中国文化的理解,与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系

考题 阅读以下文字。完成26~30题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同,也没有根本的意义。 比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。 中国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导侍德者昌,侍利者亡,这是我们祖先的信念。 我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让人,给人类造福,他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲,还是伏羲、神农,或黄帝、尧、舜,他们的共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。 当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下,而是要将它们予以现代的阐发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西,而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优秀成果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是( )。 A.中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象 B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中 C.中国之道的核心包括天下为公,天人合一,和而不同等思想 D.中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神

考题 下列对文本内容的理解,正确的一项是( )。 A.任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则 B.中国文化一贯推崇的德性,既是中国文化的核心,也是复兴中国文化的核心 C.只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活 D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性

考题 下列对本文内容的理解,正确的一项是( )。 A.中国之道的理念是普适的,是不会过时的,不需要具有兼容性 B.中国文化的复兴不仅仅是发展中国文化,更需要恢复传统文化 C.我们推崇的古圣先贤有一个共同的特点——具有与民兴利和公而忘私的高尚品德 D.中国文化能够复兴的依据是中国文化所独有的思想原则和精神原则

考题 下列哪一项中国文化是托尔斯泰最初接触到的?()A.佛教B.茶文化C.戏剧D.书法

考题 在中国文化的发展史上,隋唐文化的主要特点是(  )。 A.“儒学”时代 B.“经学”时代 C.“玄学”时代 D.“子学”时代

考题 中国文化面向世界的出发点不是单方面地向世界( )中国文化,更不是只着眼于宣扬中国“实力”。我们最大的利益就是与世界文化多元( ),参与到正在形成的新的世界多元文化的格局中来,探究中国文化作为重要的一员,如何参与解决世界难题,如何反对单边统治,抵制精神殖民,开创新的精神世界。填入括号部分最恰当的一项是:A.灌输 共生 B.传播 互补 C.阐释 竞争 D.渗透 发展

考题 庙在中国文化中最初就是作为宗教建筑出现的。

考题 关于中国文化与西方文化,下列说法正确的是()A、中国文化是一种正在发展的文化B、西方文化是一种早熟的文化C、中国文化的发展是跳跃性的D、西方文化的发展是爆破性的

考题 下列哪一项中国文化是托尔斯泰最初接触到的?()A、佛教B、茶文化C、戏剧D、书法

考题 中国文化所处的地域环境有三个特点,第一是(),为民族的生存、发展与创造,提供了回旋的舞台,是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因,也是中国文化带有()特点的环境因素;第二是(),为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件;第三是(),对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。

考题 下列描述符合中国文化发展特点的是()?A、正常发展B、爆破式C、批判式D、具有连续性

考题 中国文化的基本精神是文化发展过程中的外在动力。

考题 关于“汉语文字和中国文化的关系”,哪种说法是错误的:()A、文化的诞生,意味着中国汉语的诞生B、汉字的出现,使中国文化走向“有史时期”C、汉字本身就是中国文化的一部分,并衍生出其他——如书法艺术D、汉字是文化的代码,它使得文化得以超越时空、交流、发展、长存

考题 中国文化在近代出现了跨越式的发展现象?

考题 戏曲是中国文化的结晶,蕴含了中国文化的精髓。

考题 在文化史上,春秋战国时代被称作是()A、中国文化的发生时代B、中国文化在曲折中的演进时代C、中国文化的鼎盛时代D、文化观念的原创时代

考题 禅宗是在中国文化的背景下一步步发展形成的,作为佛教中影响最大,流布最广的宗教,禅宗必须也只能吸收中国文化的成果而发展。

考题 将文字的书写作为一种专门的艺术形式,是中国文化独有的特点,是由()决定的。中国的汉字在长期的发展过程中,由象形的()、()演变成篆书、隶书、楷书、行书和草书五种书体,并各有不同的风格特点。

考题 填空题中国文化所处的地域环境有三个特点,第一是(),为民族的生存、发展与创造,提供了回旋的舞台,是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因,也是中国文化带有()特点的环境因素;第二是(),为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件;第三是(),对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。

考题 单选题关于“汉语文字和中国文化的关系”,哪种说法是错误的:()A 文化的诞生,意味着中国汉语的诞生B 汉字的出现,使中国文化走向“有史时期”C 汉字本身就是中国文化的一部分,并衍生出其他——如书法艺术D 汉字是文化的代码,它使得文化得以超越时空、交流、发展、长存

考题 判断题禅宗是在中国文化的背景下一步步发展形成的,作为佛教中影响最大,流布最广的宗教,禅宗必须也只能吸收中国文化的成果而发展。A 对B 错

考题 单选题作者在文中说,中国文化的复兴不是某些简单的理念简单重申。原因是(  )。A 中国文化是普适的,对东西方都可适用B 中国文化的理念和西方文化是相同的,因此需要借助西方文化C 中国之道为中国文化所独有,需要重建复兴D 文化复兴不仅是文化重建,更需要结合先进的文化相加以发展

考题 单选题关于中国文化与西方文化,下列说法正确的是()A 中国文化是一种正在发展的文化B 西方文化是一种早熟的文化C 中国文化的发展是跳跃性的D 西方文化的发展是爆破性的

考题 单选题下列对本文内容的理解,正确的一项是(  )。A 任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则B 中国文化一贯推崇的德性,即是中国文化的核心,也是复兴中国文化的核心C 只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活D 体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性

考题 判断题中国文化的基本精神是文化发展过程中的外在动力。A 对B 错