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儒家讲的“礼之用，和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统。它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，，的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，如孔子所说的“君子和而不同”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人.己欲达而达人”等等。
这段文字的意思是在强调：
A．儒家的和谐社会理念有其历史局限
B．儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值
C．在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同”
D．中国文化中的和谐思想历久弥新
参考答案
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考题
下列美学观点，与儒家思想相吻合的是（ ）。A．“大音希声，大象无形”B．“青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若”C．“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”D．“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”
考题
儒家讲的“礼之用．和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统，它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，如孔子所说的“君子和而不同”，“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等等。 这段文字的意思是在强调（ ）。 A．儒家的和谐社会理念有其历史局限 B．儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值 C．在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同” D．中国文化中的和谐思想历久弥新
考题
儒家讲的“礼之用。和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统，它与我们现在讲的“民主法制。公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，如孔子所说的“君子和而不同”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等等。 这段文字的意思是在强调（ ）。 A．儒家的和谐社会理念有其历史局限 B．儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值 C．在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同” D．中国文化中的和谐思想历久弥新
考题
中国传统文化的主干是儒、道、佛三家思想，其中儒家思想是核心。因此，要了解中国传统文化首先应该了解儒学。下列哪一个选项不属于先秦儒家人伦（）A、孔子与先秦儒家学派的初创、孔子的天命观和仁、礼思想B、美与善、情与理、理性与直觉的统一C、孟子的仁政说和性善论D、荀子的隆礼重法和性恶论
考题
单选题儒家认为，丧礼和祭礼在礼中最为重要，但丧礼祭礼当时普遍流行，不免含有不少迷信和神话，为了加以整顿，儒家对它们作出新的解释，注入了新的观念，如《荀子》中的《礼论》。另外，还有专讲“礼”的儒家经典（）A
《礼记》B
《礼经》C
《周礼》D
《仪礼》
考题
单选题“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。”出自（）之口。A
孔子B
曾参C
老子D
有若
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