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提出“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”的是哪位人论家？
A．申须
B．子产
C．裨灶
D．荀子
参考答案和解析
子产
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考题
①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是A．① B．② C．③ D．④A．① B．② C．③ D．④
考题
《待坐》紧接“如或知尔,则何以哉?”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”D、对曰：“异乎三子者之撰。”
考题
“大鹏之功，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力。”（《潜夫论释难》）下列选项与材料所蕴含的哲理一致的是（）A、不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。B、虽有尧之智而无众人之助，大功不立。C、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。D、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。
考题
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（） ①知是行之始，行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之，明也 ③方其知之，而行未及之，则知尚浅 ④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道A、①③B、①④C、②③D、②④
考题
与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政
考题
多选题下列句子中，属于判断句的是（ ）。[2009年真题]A齐人有冯谖者，贫乏不能自存B君家所寡有者，以义耳C君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死D知之为知之，不知为不知，是知也E劳师以袭远，非所闻也
考题
单选题“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。A
诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。B
诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。C
诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。D
诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。
考题
单选题唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（）。①知是行之始，行是知之成②学至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，则知尚浅④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道A
①③B
①④C
②③D
②④
考题
填空题中国古代哲学的一个基本问题“天道远，人道迩”是（）的观点。
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