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单选题
“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。
A
诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。
B
诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。
C
诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。
D
诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。
参考答案
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解析：
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考题
“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。
“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。
A. 大公无私、情动于衷
B. 坚持不懈、不断进取
C. 不计利害、不绕弯子
D. 信守诺言、说话算数
考题
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孟子的这句话表明（）A、诚实守信是自然形成的行为准则B、诚实守信是每个人都需遵守的做人准则C、诚信的内涵还需我们进一步探讨D、诚实守信只要放在心里就可以，不必表现在行动上
考题
“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”的比较恰当的意思是（）。A、诚实的人，不用勉励就知道什么是应该做的，不用思考就知道什么是对的，从容行事可以逐渐修炼成为圣人。B、诚实的人，就不用勉励吗？不勉励何以进步？不思考何以行事得体？从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。C、诚实的人，不必勉强就自然地符合做人的标准，不必思索就自然地言语得当，从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。D、仅仅做到诚实是不够的，不能勉为其难，不能不思量，为人处事一定要从容不迫，这是圣人能够做到凡人难以做到的。
考题
“诚之者，择善而固执之者也”的比较恰当的意思是（）。A、诚恳之人，选择善地而居住，绝不固执己见地住在混杂的环境里B、谁能够做到诚实谁就是选择了善途，谁就要放下执着，不再迷失方向C、做到诚实的人，就必须选择至善的道德，并且不要固执地实践要学会变通D、做到诚实的人，就必须选择至善的道德，并且要坚守不渝地实行它才行
考题
“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。A、诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。B、诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。C、诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。D、诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。
考题
单选题“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孟子的这句话表明（）A
诚实守信是自然形成的行为准则B
诚实守信是每个人都需遵守的做人准则C
诚信的内涵还需我们进一步探讨D
诚实守信只要放在心里就可以，不必表现在行动上
考题
单选题“诚之者，择善而固执之者也”的比较恰当的意思是（）。A
诚恳之人，选择善地而居住，绝不固执己见地住在混杂的环境里B
谁能够做到诚实谁就是选择了善途，谁就要放下执着，不再迷失方向C
做到诚实的人，就必须选择至善的道德，并且不要固执地实践要学会变通D
做到诚实的人，就必须选择至善的道德，并且要坚守不渝地实行它才行
考题
单选题“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”的比较恰当的意思是（）。A
诚实的人，不用勉励就知道什么是应该做的，不用思考就知道什么是对的，从容行事可以逐渐修炼成为圣人。B
诚实的人，就不用勉励吗？不勉励何以进步？不思考何以行事得体？从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。C
诚实的人，不必勉强就自然地符合做人的标准，不必思索就自然地言语得当，从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。D
仅仅做到诚实是不够的，不能勉为其难，不能不思量，为人处事一定要从容不迫，这是圣人能够做到凡人难以做到的。
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