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9、鲁迅先生说:“世上本没有路,走的人多了,便变成了路。”由此理解道德修养的“道”具有以下特征:

A.人为选择性

B.时代变迁性

C.引导约束性

D.B. 自然形成性


参考答案和解析
人为选择性;历史变迁性;引导约束性
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考题 选出修辞方法与其他三项不同的一项()。 A.改良!改良!越改越凉,冰凉!B.明天见,明天还不定是风是雨呢!C.世上本没有路,走的人多了,也便成了路。D.先生,给现钱,袁世凯,不行么?

考题 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流:虞美人:李煜A.世界上本没有路,走的人多了,也便成了路:阿Q正传:鲁迅B.相濡以沫,不如相忘于江湖:庄子:庄周C.有朋自远方来,不亦乐乎:诗经:孔子D.此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗:沁园春:毛泽东

考题 鲁迅先生说:“越是民族的,越是世界的。”对此正确的理解是()。A民族文化就是世界文化B世界文化就是各民族文化的汇总C不同民族文化带有明显的区域特征D不同民族各具特色的文化构成了世界文化的五彩缤纷

考题 怎样理解鲁迅先生的《阿Q正传》?

考题 “其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”是哪位作家说的?

考题 1935年,鲁迅在()里说:“十来年前,叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。”

考题 鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,如何理解这句话?

考题 “我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”是运用了叙述的表达方式。

考题 鲁迅先生为什么说“中国的根柢全在道教”?

考题 鲁迅曾引用《离骚》中的一句:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”请问鲁迅先生将这句诗写在哪本小说的扉页上作为题词?

考题 鲁迅先生曾说:“(楚辞)形式文采之所以异者,由二因缘,曰时与地”,谈谈你对此的理解。

考题 鲁迅先生评价《儒林外史》时曾说:“戚而能谐”,试谈谈你对此的理解。

考题 鲁迅先生评价《儒林外史》时曾说:“戚而能谐,婉而多讽”,试谈谈你对此的理解。     

考题 鲁迅在《故乡》的最后说:“我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”请概述你对这段话的理解。

考题 “我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”这段优美而富有哲理的文字出自()。

考题 鲁迅先生说:“世上本没有路,走的人多了,便成了路。”有网友接下文道:“世上本没有堵的路,开的车多了,便有了堵的路。”这两句话形象地告诉我们()①随着条件的改变,事物联系的性质、方式也会发生变化②我们办事情要从整体着眼,寻求最优目标③没有量变就不会有质变④没有质变就没有新的量变A、①②B、①③C、②④D、③④

考题 问答题怎样理解鲁迅先生的《阿Q正传》?

考题 问答题鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,如何理解这句话?

考题 单选题鲁迅先生说:“世上本没有路,走的人多了,便成了路。”有网友接下文道:“世上本没有堵的路,开的车多了,便有了堵的路。”这两句话形象地告诉我们()①随着条件的改变,事物联系的性质、方式也会发生变化②我们办事情要从整体着眼,寻求最优目标③没有量变就不会有质变④没有质变就没有新的量变A ①②B ①③C ②④D ③④

考题 填空题1935年,鲁迅在()里说:“十来年前,叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。”

考题 问答题鲁迅曾引用《离骚》中的一句:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”请问鲁迅先生将这句诗写在哪本小说的扉页上作为题词?

考题 问答题鲁迅在《故乡》的最后说:“我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”请概述你对这段话的理解。

考题 多选题下列句子中,标点符号使用不符合规范的有(  )。[2006年真题]A“五岳”指东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、以及中岳嵩山。B地上本没有路,走的人多了,也便成了路(鲁迅《故乡》)。C王兵早上跟我说:“他肚子疼,今天不能来上课了。”D齐白石先生画的虾,正像他自己说的那样,“在似与不似之间。”E“可是……太太……我不知道……你一定是认错了。”

考题 问答题鲁迅先生评价《儒林外史》时曾说:“戚而能谐”,试谈谈你对此的理解。

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