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老子讲说:“是以圣人终不为大,故能成其大”,两个“大”的含义分别是()

A.大的成就;大的事情

B.伟大;大的成就

C.大的成就;伟大

D.伟大;伟大


参考答案和解析
伟大;大的成就
更多 “老子讲说:“是以圣人终不为大,故能成其大”,两个“大”的含义分别是()A.大的成就;大的事情B.伟大;大的成就C.大的成就;伟大D.伟大;伟大” 相关考题
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考题 作者用“是以泰山不让土壤,故能成其大”论证“不却众庶,故能明其德”,这里运用的论证方法是( )A.归纳法 B.演绎法 C.对比法 D.类比法

考题 老子说“域中有四大”,请问是哪“四大”?它们之间是怎样的相互关系?

考题 阅读李斯《谏逐客书》一段: 臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。 概括这段话的主旨。

考题 下面与“以其终不自为大,故能成其大”意思相近的是()。A、为天下溪,常德不离B、夫唯不争,故天下莫能与之争C、上善若水D、不上闲,使民不争

考题 老子说“域中有四大”,请问是哪“四大”?

考题 老子说,域中有四大,其中不包括()。A、天大道大B、地大C、人大D、神大

考题 “上善若水”和“以其终不自为大,故能成其大”蕴含的道理相近。

考题 《素问·四气调神大论》曰:"所以圣人春夏养(),秋冬养(),以从其根,故与万物浮沉于生长之门。"

考题 阅读李斯《谏逐客书》一段: 臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。 这段文字采用了什么修辞手法?

考题 “泰山不让土壤,故能成其大”出自李斯的()文章?

考题 翻译:是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。(李斯《谏逐客书》)

考题 作者用“是以泰山不让土壤,故能成其大”论证“不却众庶,故能明其德”,这里运用论证方法是()A、归纳法B、演绎法C、对比法D、类比法

考题 李斯在 《谏逐客书》中说:"泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。"这里所采用的修辞手法和论证方法有()A、排比B、对偶C、比喻D、类比E、归纳

考题 以泰山不让土壤,故能成其大;()

考题 翻译:泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。

考题 李斯在《谏逐客书》中说:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”这里所采用的修辞手法有()。A、排比B、对偶C、比喻D、类比

考题 翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

考题 老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别:()A、是以圣人居无为之事B、不贵难得之货,使民不为盗C、非以其无私邪?故能成其私。D、上善若水

考题 问答题阅读李斯《谏逐客书》一段: 臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。 概括这段话的主旨。

考题 填空题以泰山不让土壤,故能成其大;()

考题 填空题“泰山不让土壤,故能成其大”出自李斯的()文章?

考题 问答题翻译:泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。

考题 问答题翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

考题 单选题老子说,域中有四大,其中不包括()。A 天大道大B 地大C 人大D 神大

考题 问答题翻译:是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。(李斯《谏逐客书》)

考题 单选题作者用“是以泰山不让土壤,故能成其大”论证“不却众庶,故能明其德”,这里运用论证方法是()A 归纳法B 演绎法C 对比法D 类比法

考题 多选题李斯在《谏逐客书》中说:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”这里所采用的修辞手法有()。A排比B对偶C比喻D类比