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13、“用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之” 出自于()。 (A) 《孙子兵法》 (B) 《战争论》 (C) 《五轮书》 (D) 《三十六计》
A.A
B.B
C.C
D.D
参考答案和解析
攻、分
更多 “13、“用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之” 出自于()。 (A) 《孙子兵法》 (B) 《战争论》 (C) 《五轮书》 (D) 《三十六计》A.AB.BC.CD.D” 相关考题
考题
“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。A、化民成俗B、诚实不欺C、循序渐进D、与人合一
考题
“天人合一”这一思想最先出自于()。A、《易乾卦》中所言:天行健,君子贵自强不息;地势坤,君子以厚德载物B、《中庸》中所言:唯天下至诚,为能尽其性;能进其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣C、墨子所言:天必欲人之相爱相利D、庄子所言:天地与我并生,而万物与我合一
考题
《孙子兵法•谋攻篇》中认为敌我双方兵力对比不同,则应采取不同的作战方法。下列各项中,哪一项是正确的?()A、用兵之法,十则围之,五则分之,倍则攻之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。B、用兵之法,十则攻之,五则围之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。C、用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。D、用兵之法,十则分之,五则围之,倍则围之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
考题
单选题<谋攻篇>云:「用兵之法,十则□之,五则□之,倍则□之,敌则能战之,少则能逃之。」上列□内文字依序应为:()A
围、拒、克B
围、攻、分C
围、拒、待D
围、攻、擒
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