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“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。
A、化民成俗
B、诚实不欺
C、循序渐进
D、与人合一
参考答案
更多 “ “唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。A、化民成俗B、诚实不欺C、循序渐进D、与人合一 ” 相关考题
考题
(古文阅读)二公之贤,其讲之精矣。守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也?--韩愈《张中丞传后叙》1)讲A讲解B谋划2)就尽A将尽B完全3)日滋A每日得到滋养B日益增多4)沮遏A阻止,遏制B沮丧,晦气5)其A其他B发语词
考题
“天人合一”这一思想最先出自于()。A、《易乾卦》中所言:天行健,君子贵自强不息;地势坤,君子以厚德载物B、《中庸》中所言:唯天下至诚,为能尽其性;能进其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣C、墨子所言:天必欲人之相爱相利D、庄子所言:天地与我并生,而万物与我合一
考题
下列各选项中的“然”与“虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也”一句中的“然”用法相同的是:
A.然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
B.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?
C.然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。
D.望之蔚然而深秀者,琅琊也。
考题
层递:指根据事物的逻辑关系,连用结构相似的语句,把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来,表达层次递进的事理。
下列没有使用层递的是()《》A.能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣
B.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩
C.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知
D.一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生
考题
1、中华传统文化中,老子所说体现工匠精神的是哪一句名言?()A.“能尽物之性,则可以赞天地之化育。B.“天下大事,必作于细”C.“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”D.“家有良田万顷,不如薄技在身。”
考题
“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为_。A.与人合一B.诚实不欺C.循序渐进D.化民成俗
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