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感受就是感之于外,受之于心的意思。()


参考答案和解析
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考题 在感受、态度和感情中,态度是指()。A、“感之于心,受之于外”B、创作者对外界刺激的估量、判断和评价C、是创作者情操、性格、毅力等个性的表现D、是创作者对内在评价的分析与理解

考题 伤于风者( )A.上先受之B.外先受之C.阴受之D.阳受之E.下先受之

考题 幸福感本来就是主观感受,对幸福最好的定义就是人们自述的自我感受。() 此题为判断题(对,错)。

考题 伤于风者( )A、上先受之B、外先受之C、阴受之D、阳受之E、下先受之

考题 犯贼风虚邪者( )A、上先受之B、外先受之C、阴受之D、阳受之E、下先受之

考题 太子丹受而舍之。“舍”在句中是什么意思?

考题 子曰:“君子之于天下,无适也,无莫也,义之与比。”这里的“适”是什么意思?()A、合适B、亲近C、舒服D、方才

考题 古人常用“庠序”指代学校,如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。

考题 内不得于心,外不应于器,即成语得心应手之由来,这一感受出自下列哪位乐师()A、师旷B、师乙C、师襄D、师文

考题 “且惧世之未信之也,藏诸笥者久之”中“诸”意思是()选项:A、之B、各C、之于D、众多E、于

考题 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A、中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B、中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C、中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D、中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。

考题 翻译:夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?

考题 关于肺炎喘嗽外因的叙述,哪项是正确的?()A、责之于风邪B、责之于寒邪C、责之于燥邪D、责之于暑热之邪E、责之于六淫之邪

考题 备稿“六步”就是为了()A、划分层次,概括主题B、分析背景,明确目的C、理解稿件,具体感受D、形之于声,及于受众

考题 “夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出于孔子,不敢以为是也。”下列言论中,与该观点同属一个学派的是:()A、“心外无物,心外无事,心外无理。”B、“我之出而仕也,为天下,非为君也。”C、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”D、“夫形于天地之间者,物也。”

考题 试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知?②夫民虑之于心而宣之以口,成而行之,胡可壅也?③制,岩邑也,虢叔死焉。④非曰能之,愿学焉。⑤晋国,天下莫强焉。

考题 感受:对于播音员主持人来说,播音创作中的的感受,就是”感之于心,受之于外”的意思。

考题 “行之于心,应之于手”属于态度改变的()阶段。A、服从B、认同C、内化D、支持

考题 “且惧世之未信之也,藏诸笥者久之”中“诸”意思是()A、之B、各C、之于D、众多E、于

考题 单选题内不得于心,外不应于器,即成语得心应手之由来,这一感受出自下列哪位乐师()。A 师旷B 师乙C 师襄D 师文

考题 判断题感受:对于播音员主持人来说,播音创作中的的感受,就是”感之于心,受之于外”的意思。A 对B 错

考题 单选题在感受、态度和感情中,态度是指()。A “感之于心,受之于外”B 创作者对外界刺激的估量、判断和评价C 是创作者情操、性格、毅力等个性的表现D 是创作者对内在评价的分析与理解

考题 单选题子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A 中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B 中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C 中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D 中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。

考题 问答题翻译:夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?

考题 单选题“且惧世之未信之也,藏诸笥者久之”中“诸”意思是()A 之B 各C 之于D 众多E 于

考题 判断题古人常用“庠序”指代学校,如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。A 对B 错

考题 单选题“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出于孔子,不敢以为是也。”下列言论中,与该观点同属一个学派的是:()A “心外无物,心外无事,心外无理。”B “我之出而仕也,为天下,非为君也。”C “圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”D “夫形于天地之间者,物也。”

考题 单选题子曰:“君子之于天下,无适也,无莫也,义之与比。”这里的“适”是什么意思?()A 合适B 亲近C 舒服D 方才