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《大学》说：“欲正其心者先修其身。”（）
参考答案和解析
心
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考题
层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。
下列没有使用层递的是（）《》A.能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣
B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
C.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知
D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生
考题
下列选项中，对“只有内正其心外修其行，才能表里如一”的理解，不正确的一项是()。
A.若能内正其心外修其行，则必能表里如一
B.不能内正其心外修其行,则不能表里一
C.若能表里如一，则必能内正其心外修行
D.要想表里如一，就必须内正其心外修行
考题
《大学》中说“正心修身，齐家治国平天下”“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。这表明（）A、加强科学文化修养和思想道德修养是一个永无止境的过程B、思想道德的差异反映人们世界观、人生观、价值观的差异C、只有在不断地改造主观世界的过程中，追求更高的思想道德目标，才会有所成就D、只要具有较高的思想道德修养水平，就能治理国家，平定天下
考题
下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
考题
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A、《论语》B、《春秋》C、《大学》D、《左传》
考题
阅读《大学》的节选段落，回答问题：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
请谈谈你对文中“意诚”的理解。
考题
朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是（）A、强调知识分子要加强自身的修养B、鼓励知识分子加强科学研究C、强调“存天理，灭人欲”D、强调知识分子应该把理论与实践相结合
考题
“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们（）A、加强科学文化修养是一个无止境的过程B、思想道德的差异反映人们价值观的差异C、必须不断改造主观世界，追求更高的思想道德目标D、具有较高的思想道德修养水平，就能治国平天下
考题
《大学》中说：“正心修身齐家治国平天下。”“欲平天下者必先治其国，欲治其国者必先齐其家，欲先齐家者必先修己身，欲先修身者必先正其心。”这表明（）A、加强知识文化修养和思想道德修养是一个永无止境的过程B、思想道德的差异反映了人们的世界观、人生观、价值观的差异C、只有在不断改造主观世界的过程中，追求更高的思想道德目标，才会有所成就D、只要具有较高的思想道德修养水平，就能治理国家、平定天下
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《大学》中说：“正心修身齐家治国平天下”。“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。这表明（）A、加强思想道德修养是一个无止境的过程B、思想道德的差异反映人们世界观、人生观、价值观的差异C、只有在不断地改造主观世界的过程中，追求更高的思想道德目标，才会有所成就D、只要具有较高的思想道德修养水平，就能治理国家，平定天下
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翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
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下列选项中，对“只有内正其心外修其行，才能表里如一”的理解，不正确的一项是（）。A、若能内正其心外修其行，则必能表里如一B、不能内正其心外修其行，则不能表里如一C、若能表里如一，则必能内正其心外修其行D、要想表里如一，就必须内正其心外修其行
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问答题翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
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单选题“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A
《论语》B
《春秋》C
《大学》D
《左传》
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单选题下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A
“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B
“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C
“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D
“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
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问答题阅读《大学》的节选段落，回答问题：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。
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