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日本的历史与文化是在与周边国家不断的互动中形成的。
参考答案和解析
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考题
在中国历史上曾相继出现过齐鲁文化、巴蜀文化、吴文化、楚文化等各具特色的区域文化，而这些区域文化的形成，一般与当地社会有势力姓氏家族的支持分不开。在中国，姓氏家族一直在社会中占有重要地位，要弄清某个地区的文化发展情况，就必须弄清这一地区姓氏家族的变迁史，有些甚至只有借助家谱、宗祠遗址等才能解决该区域文化中的一些疑难问题。可见（ ）。A．家族文化是区域文化的全部内容B．家族文化是中国文化的主要内容C．家族文化的存在是中国历史不断出现地方割据的主要原因D．家族文化与区域文化有着密不可分的关系
考题
人的心理发展的源泉与决定因素是历史过程中不断发展的文化，而文化则是人的社会生活与社会活动的产物。根据上文的内容，表述正确的一项是（ ）。A．文化是社会活动的产物，它是在历史过程中不断发展的B．人的心理发展既来源于历史过程中不断发展的文化，又取决于历史过程中不断发展的文化C．人的心理发展归根结底是人的社会活动的产物D．人的心理发展与文化有关，但与人的社会活动并无必然的联系
考题
在战争问题上，日本政府一直采取蒙混过关的态度，不去正视历史，还声称日本没有像希特勒那样的战争狂人，企图将某个民族像犹太人那样灭绝掉。在面对二战造成的灾难时，也往往一味强调日本受到的伤害，俨然以二战的受害者自居，尤其是一些右翼政客，置周边国家人民的强烈反对于不顾，屡次三番地去靖国神社参拜；相反，却对被侵略国家人民遭受的创伤轻描淡写，根本就不提对战争罪行谢罪之事。
这段话表明：
A日本人侵略成性，是彻头彻底的法西斯
B日本坚持扩张之路，至今仍未放弃这样的军国主义道路，有朝一日仍将完成征服周边国家的计划
C日本已彻底转右，否认和歪曲历史，是为新的扩张找借口
D日本政府某些政客丧失了良知，缺乏与周边国家友好的诚意
考题
侠文化中的“文化”观念，不是一个体现在正统化的经书典籍中记载的、可用简明的术语所确认的精神现象，而是一种历史存在与文学想象、社会体验与心理认证、当代视界与价值特指的不断地整合与融会的动态过程。下列对“侠文化中的‘文化’观念”表述最准确的一项是（ ）。
A.是一个极其复杂的精神现象，它不可能从中国的古今典籍中体现出来
B.是一个憧憬乌托邦的文化观念，因此，它不能用简明的术语来确认、表述
C.是一种历史存在与文学想象、社会体验与心理认证、当代视界与价值特指的不断地整合与融会而形成的不断变化发展的精神现象
D.侠文化不是一个精神现象，而是一种历史存在与文学想象、社会体验与心理认证、当代视界与价值特指的不断地整合与融会的过程
考题
下列关于语境与文化的叙述中，正确的是（）.A、语境与历史，传统，民俗风土等关系密切B、低语境文化中的人喜欢“说话听声，锣鼓听音”C、高语境文化的成员在表达感情和传递信息方面，喜好用含蓄间接隐晦的方式D、中国和日本都是高语境文化国家
考题
国际古迹遗址理事会第十五届大会（西安）暨科学研讨会的主题是？（）A、世界遗产与当代建筑——历史城市景观管理B、背景环境中的的古迹遗址——不断变化的城乡景观中的文化遗产保护C、城市现代化与历史文化古迹和谐共生
考题
新历史主义十分重视文化系统与语境的关系，其语境论包括（）。A、不同历史单位形成的语境B、文本中的语境C、文本中的语境与文化的关联D、文本中的语境在历次阅读解释中形成的语境E、文本之外的语境
考题
唐宋时期是我国历史上一个大变动时期。从分期角度提出“唐宋变革”首推日本学者内藤虎次郎，1910年他在日本《历史与地理》上发表《概括的唐宋时代观》，提出唐和宋在文化性质上有显著差异。下列支持这一结论的历史依据有（）①科举制度的产生与发展②程朱理学的出现③交子的出现④世俗文化兴起A、①③B、②③④C、②④D、①③④
考题
单选题国际古迹遗址理事会第十五届大会（西安）暨科学研讨会的主题是？（）A
世界遗产与当代建筑——历史城市景观管理B
背景环境中的的古迹遗址——不断变化的城乡景观中的文化遗产保护C
城市现代化与历史文化古迹和谐共生
考题
多选题下列关于语境与文化的叙述中，正确的是（）.A语境与历史，传统，民俗风土等关系密切B低语境文化中的人喜欢“说话听声，锣鼓听音”C高语境文化的成员在表达感情和传递信息方面，喜好用含蓄间接隐晦的方式D中国和日本都是高语境文化国家
考题
判断题红色文化是在一定历史时期形成的，它是中华民族传统文化与时代精神相结合的产物。A
对B
错
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