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（请给出正确答案）
孙悟空在现实生活中是不存在的，他是人凭空想象出来的。
参考答案和解析
C
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考题
一部《西游记》，是一部孙悟空的英雄史，记录了他的出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的全过程，探求他追求自由、追求平等、追求成功的人生意义。
《西游记》小说写孙悟空的出生，有一点和普通人大不一样的地方，他是天生地长的，从石头缝里蹦出来的神猴。
孙悟空从石头里蹦出来，他就摆脱了人与生具有的社会关系。美猴王没有家庭的束缚，也就意味着他一开始就不受任何的社会束缚，用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”，成为一个拜托一切社会关系的原生态的人。
那么，作为一个原生态的人，是不是就获得了真正的“自在”呢这还不行，石猴有一天突然发现，自己生活的环境太狭隘了，来来回回的就是在花果山上，交往 的就是那些个猴哥猴弟，他想要拥有更大的空间和世界，所以他就去寻仙问道，有了种种法力，这既提升了个人能力，同事也拓展了无穷的生存空间，一个筋斗云就 可以翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。
有了这么广阔的生存空间，人就能获得真正的“自在”了吗还是不行，孙悟空有一天忽然悲叹起来，他看到老猴子一个个死去，想到自己迟早也要死去，孙悟空努力超越，到阎罗殿去，把自己的名字从生死簿中勾掉。
孙悟空对精神自由的追求是被唤醒的，原来他只有对空间自由和时间自由的追求，但一旦上了天庭，孙悟空就变化了，他有对“名”的追求，原来他是没有追求 “名”的意识的，你叫他美猴王也罢，叫他悟空也罢，什么都行。所以当孙悟空第一次被收容到天庭时，让他当“弼马温”，他还挺高兴，可以天天管马。
可是，当他知道“弼马温”是个未入流品的官职的时候，他明白了人和人之间还有官职的区别，于是他又造反了，他给自己创造了响亮的名号——“齐天大圣”
社会教给孙悟空知识的过程就是他个人的欲望不断膨胀的过程，最后他提出一个最极端的口号，就是“皇帝轮流做，明年到我家”。孙悟空说这是“常言道”，咱 们要追问：这“常言”是哪来的孙悟空不识字，他从哪儿学到这“常言”呢花果山猴子们哪能知道“皇帝”是什么这显然是玉皇大帝和臣子们教的，在天庭生 活的耳濡目染中，孙悟空收到了熏陶，被知识化了。她逐渐失去了原本有的“赤子之心“，导致了个人欲望的极端膨胀。
有了个人欲望的极端膨 胀之后，社会就不能容忍他了，有人赞扬说“皇帝轮流做”体现出“造反精神”。但这种造反精神如果应该得到肯定的话，那么这个社会就毫无秩序可言了，“皇帝 轮流做”，是靠能力还是靠年龄怎么“轮流”法如果人人想要当皇帝，这只能导致个人欲望的极端膨胀，造成社会秩序的残酷破坏。
孙悟空打破了这种社会规律，扰乱了正常的文化秩序，这必定要收到惩罚。小说采取了寓意性的写法，个人有再大的能耐也逃不出“如来佛的掌心”。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在，不可能再为所欲为了。
(摘编自郭英德《中国四大名著的文化价值》)
问题：
(1)在本文看来，“如来佛的掌心”的寓意是什么请根据文本，简要概括。
(2)文章怎样表明孙悟空从一个“原生态”的人演变为“个人欲望极端膨胀”的人的但他为什么最终又能成为“斗战胜佛”请结合文本，简要分析。
考题
唐僧师徒四人途径800里的通天河，听说此地有一灵感大王，惯施甘雨，每年需吃一对人，悟空八戒化成什么在庙里等候他？（）A、孙悟空变作童男，八戒变作童女B、孙悟空变作童女，八戒变作童男C、孙悟空变作老妇，八戒变作老夫D、孙悟空变作老夫，八戒变作老妇
考题
《山海经》中追日的“夸父”，《淮南子》中的射日的“后羿”，《西游记》中七十二变的“孙悟空”和《聊斋志异》中的一个个善良的“狐仙”，这些虚构的形象在现实生活中都有其“原形”。这是因为（） ①意识本质上是对客观存在的反映 ②意识能够在反映现实世界的基础上创造幻想的世界 ③观念中的矛盾与现实生活中的矛盾不具有同一性 ④观念中矛盾的解决取决于人的意识的发展A、①②B、①④C、②③D、③④
考题
什么是文化？著名作家龙应台说：“它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质，„„电梯门打开，他是谦虚地让人，还是霸道地推人？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了他会搀那盲者一把吗？”这告诉我们（）①人创造了文化，文化也塑造着人②文化是可以通过人的行为体现出来的③文化可以通过学校教育培养出来④文化是在个人成长中自发形成的A、①②B、①③C、②④D、②③
考题
按照辩证唯物主义的观点，世界上并没有鬼神，但在现实生活中却存在着泥塑木雕的鬼神像。这一现象说明（）A、人的意识活动不依赖于外部世界B、人的意识活动有创造性C、鬼神的形象完全是人脑凭空想象出来的D、人的意识不是对外部世界的反映
考题
关于孙悟空的形象的叙述，错误的是（）。A、孙悟空形象是猴人神佛的集合体，是理想的化身。B、孙悟空形象是人的思想和精神的体现C、孙悟空形象展现了人类理想中勇敢、抗争、自由的一面D、孙悟空形象充分暴露了底层人民盲目冒进的劣根性
考题
单选题材料：①《西游记》，是一部孙悟空的英雄史，记录了他的出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的全过程，探求他追求自由、追求平等、追求成功的人生意义。②《西游记》小说写孙悟空的出生，有一点和普通人大不一样的地方，他是天生地长的，从石头缝里蹦出来的神猴。③孙悟空从石头里蹦出来，他就摆脱了人与生俱有的社会关系。美猴王没有家庭的束缚，也就意味着他一开始就不受任何的社会束缚，用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”，成为一个摆脱一切社会关系的原生态的人。④那么，作为一个原生态的人，是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。石猴有一天突然发现，自己生活的环境太狭隘了，来来回回的就是在花果山上，交往的就是那些个猴哥猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以他就去寻仙问道，有了种种法力。这既提升了个人能力，同时也拓展了无穷的生存空间。一个筋斗云就可以翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。⑤有了这么广阔的生存空间，人就能获得真正的“自在”了吗?还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴子一个个死去，想到自己迟早也要死去。孙悟空努力超越，到阎罗殿去，把自己的名字从生死簿中勾掉。⑥孙悟空对精神自由的追求是被唤醒的，原来他只有对空间自由和时间自由的追求，但一旦上了天庭，孙悟空就变化了，他有对“名”的追求。原来他是没有追求“名”的意识的，你叫他美猴王也罢，叫他悟空也罢，什么都行。所以当孙悟空第一次被收容到天庭时，让他当“弼马温”，他还挺高兴，可以天天管马。⑦可是，当他知道“弼马温”是个未入流品的官职的时候，他明白了人和人之间还有官职的区别，于是他又造反了。他给自己创造了响亮的名号——“齐天大圣”。⑧社会教给孙悟空知识的过程就是他个人的欲望不断膨胀的过程。最后他提出一个最极端的口号，就是“皇帝轮流做，明年到我家”。孙悟空说这是“常言道”，咱们要追问：这“常言”是哪儿来的？孙悟空不识字，他从哪儿学到这“常言”呢?花果山猴子们哪能知道“皇帝”是什么?这显然是玉皇大帝和臣子们教的。在天庭生活的耳濡目染中，孙悟空受到了熏陶，被知识化了。他逐渐失去原本有的“赤子之心”，导致了个人欲望的极端膨胀。⑨有了个人欲望的极端膨胀之后，社会就不能容忍他了。有人赞扬说“皇帝轮流做”体现出“造反精神”。但这种造反精神如果应该得到肯定的话，那么这个社会就毫无秩序可言了。“皇帝轮流做”，是靠能力还是靠年龄?怎么“轮流”法?如果人人想要当皇帝，这只能导致个人欲望的极端膨胀，造成社会秩序的残酷破坏。⑩孙悟空打破了这种社会规律，扰乱了正常的文化秩序，这必定要受到惩罚。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在，不可能再为所欲为了。问题：(1)在本文看来，“如来佛的掌心”的寓意是什么?请根据本文，简要概括。(2)文章怎样表明孙悟空从一个“原生态”的人演变为“个人欲望极端膨胀”的人的?但他为什么最终又能成为斗战胜佛”?请结合文本，简要分析。
考题
单选题关于孙悟空的形象的叙述，错误的是（）。A
孙悟空形象是猴人神佛的集合体，是理想的化身。B
孙悟空形象是人的思想和精神的体现C
孙悟空形象展现了人类理想中勇敢、抗争、自由的一面D
孙悟空形象充分暴露了底层人民盲目冒进的劣根性
考题
单选题按照辩证唯物主义的观点，世界上并没有鬼神，但在现实生活中却存在着泥塑木雕的鬼神像。这一现象说明（）A
人的意识活动不依赖于外部世界B
人的意识活动有创造性C
鬼神的形象完全是人脑凭空想象出来的D
人的意识不是对外部世界的反映
考题
单选题唐僧师徒四人途径800里的通天河，听说此地有一灵感大王，惯施甘雨，每年需吃一对人，悟空八戒化成什么在庙里等候他？（）A
孙悟空变作童男，八戒变作童女B
孙悟空变作童女，八戒变作童男C
孙悟空变作老妇，八戒变作老夫D
孙悟空变作老夫，八戒变作老妇
考题
单选题行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”这句话是孙悟空对哪个人物说的？（）A
猪八戒B
沙和尚C
孙悟空
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