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15、“圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信”。老子认为作为一个统治者必须有更博大的胸襟才能得到百姓的爱戴,以下思想与之相通的是()

A.人性本善

B.“兼爱,非攻”

C.人性本恶

D.“仁、恕”


参考答案和解析
C
更多 “15、“圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信”。老子认为作为一个统治者必须有更博大的胸襟才能得到百姓的爱戴,以下思想与之相通的是()A.人性本善B.“兼爱,非攻”C.人性本恶D.“仁、恕”” 相关考题
考题 下列句子中的“信”字,可以用作副词,表示真的,的确义项的是()。 A、信言不美,美言不信B、信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣C、人谓子产不仁,吾不信也

考题 学习多篇文言文后,教师指导学生归纳实词“善”的意义,下列解释不正确的是(  )。A、素善留侯张良(与……亲善) B、京中有善口技者(擅长) C、有作奸犯科及为忠善者(善良) D、善万物之得时,感吾生之须臾(做好)

考题 “吾斯之未能信”中“信”的含义是()A、信誉B、通信C、信用D、自信

考题 我善养吾浩然之气。

考题 阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。 将“乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。”句译为白话文。

考题 翻译:赵人患鼠,乞猫于中山。中山人予之猫,善捕鼠及鸡。月余,鼠尽而其鸡亦尽。其子患之,告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也,吾之患在鼠,不在乎无鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉(垣墉两字都是墙的意思),毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之何而去夫猫也。”

考题 “信者信之,不信这亦信之,得信也”语出以下哪一经典?()A、《论衡》B、《孟子》C、《老子》D、《论语》

考题 吾人应亲近贤师益友,古人云,道吾善者,是吾贼,道吾恶者,是吾师。夫维摩诘能道人错,正是善知识,佛之十大弟子,当该常去亲近,况有师命使其问疾,为何都不肯去?

考题 "我善养吾浩然之气”是()说的。

考题 请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

考题 “我知言,我善养吾浩然之气”这句话出自()。A、《老子》B、《论语》C、《孟子》

考题 孟子的学说中:我们诚心修炼的时候要做到()。A、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼B、内不欺己,外不欺人C、我知言,我善养吾浩然之气D、得道者多助,失道者寡助

考题 “夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾病,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是()A、要有是非之心,关心民众疾苦B、加强道德修养,恢复良知本性C、努力去掉人欲,做到知行合一D、进学则在致知,明白道德之善

考题 关于道德价值观,《尚书》提出()。A、内外之称,在心为德B、用财不费,民德不劳C、善者吾善之,不善者吾亦善之,德善D、德胜不狎侮

考题 ()曾说“我善养吾浩然之气。”

考题 下面各句,“所”字结构作主语的有()A、臣之所好者,道也B、夺其所憎而与其所爱C、其所善者,吾则行之D、此所谓战胜于朝廷E、光不敢以图国事,所善荆卿可使也

考题 单选题“我知言,我善养吾浩然之气”这句话出自()。A 《老子》B 《论语》C 《孟子》

考题 问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

考题 多选题下面各句,“所”字结构作主语的有()A臣之所好者,道也B夺其所憎而与其所爱C其所善者,吾则行之D此所谓战胜于朝廷E光不敢以图国事,所善荆卿可使也

考题 问答题标点并翻译。  郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣仲尼闻是语也曰以是观之人谓子产不仁吾不信也——《左传·襄公三十一年》

考题 问答题其善者,吾则行之;其恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川也:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。

考题 单选题“三人行,必有我师焉。”接句为:()A 其不善者而改之B 择其善者而从之C 择其善者而从之,其不善者而改之D 择其善者而改之,其不善者而从之

考题 问答题吾人应亲近贤师益友,古人云,道吾善者,是吾贼,道吾恶者,是吾师。夫维摩诘能道人错,正是善知识,佛之十大弟子,当该常去亲近,况有师命使其问疾,为何都不肯去?

考题 问答题我善养吾浩然之气。

考题 填空题()曾说“我善养吾浩然之气。”

考题 填空题"我善养吾浩然之气”是()说的。

考题 单选题关于道德价值观,《尚书》提出()。A 内外之称,在心为德B 用财不费,民德不劳C 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善D 德胜不狎侮

考题 单选题孟子的学说中:我们诚心修炼的时候要做到()。A 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼B 内不欺己,外不欺人C 我知言,我善养吾浩然之气D 得道者多助,失道者寡助