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荀子认为，人能发挥自己的“辨物”、“治人”的职能，所以能介入和改造自然界，这是“参”。“参”天地就是“人化”自然。
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考题
自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的，这种统一是通过（）。 A．人类社会对自然界的依赖实现的 B．人类社会对自然界的改造实现的 C．人的本质力量的对象化实现的 D．自然界的人化实现的
考题
“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。A、化民成俗B、诚实不欺C、循序渐进D、与人合一
考题
恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务。”人类世界和自在世界分化与统一的基础是
A.天然自然
B.人化自然
C.实践
D.自在世界
考题
庄子认为，要“不以心捐道，不以人助天”，“无以人灭天，无以故灭命”，这样才有可能达到“畸于人而侔于天”的境界。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是（）A、庄子客观唯心主义，荀子是主观唯心主义B、庄子主观唯心主义，荀子是朴素唯物主义C、庄子强调要顺应客观规律，荀子强调要发挥人的主观能动作用改造自然D、庄子强调要顺从自然规律，荀子夸大人的主观能动作用命令自然
考题
人类与自然界的关系和动物与自然界的关系具有不同的性质，其表现为（）。A、动物的活动是本能的、无意识的；人的活动是有意识的、有目的的B、动物不能进行生产劳动，人能利用自己制造的工具从事生产活动C、动物只是消极地适应自然界，人能能动地改造自然D、自然环境及其变化在动物发展中起决定作用，在人类社会发展中则不起决定作用
考题
老子说“道常无为而无不为”。下列选项与其体现的哲学思想不同的是（）A、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生B、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长C、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑D、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人
考题
多选题人能“在他所创造的世界中直观自身"，就是说人能（）A在人化的自然中看到人的本质B在自己的物质产品中看到自己的力量C在自己的歌声中听到自己的心声D面对大海而使自己胸襟开阔E从山花野草感受到人的生命活力
考题
多选题对于人与自然正确的认识是（）A人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分B人的生存和发展以自然界为前提条件，没有自然界就没有人本身C人不是消极地依赖自然界生活，而是根据自身的需要利用和改造自然D人与人关系的协调，最终取决于人与自然关系的协调
考题
单选题荀子认为在天地万物中间，谁居于一个核心的地位？（）A
天B
地C
万物D
人
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