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2、对“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”理解正确的是（）

A．汉字起源于结绳

B．说明了古代记事方法的革新

C．结绳记事和汉字的产生完全没有关系

D．汉字是通过描画大小绳结的形象产生的

参考答案和解析
可见,在十万年前旧石器时代,先民们彼此传递信息、表达思维、帮助记忆,都是用绳子打结。“事大,大结其绳,事小,小结其绳”。
更多 “2、对“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”理解正确的是（）A．汉字起源于结绳B．说明了古代记事方法的革新C．结绳记事和汉字的产生完全没有关系D．汉字是通过描画大小绳结的形象产生的” 相关考题
考题 请把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。（4分）（2）其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。（3分）（3）孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。（3分）
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考题 “燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉”，关于此句，理解正确的是()A、好是喜好的意思B、说理解为“悦”C、乘读为shèngD、奉是俸禄的意思
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考题 下列选项中对“生，事之以礼”中“事”的理解最正确的是（）A、事情B、从事C、侍奉D、通“是”，这
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考题 “夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》
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考题 关于八卦的起源，下面说法不正确的是（）。A、《河图》所出的形状B、上古时期结绳改书契时留下遗迹C、生殖崇拜D、占卜的方法
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考题 下列对至人的理解正确的是（）？A、至人是到达齐物忘我之境界的人B、至人也是圣人，无带之人C、至人能够体天地而合变化D、以上说法都正确
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考题 翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
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考题 《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“学上古—合同于道”的是：（）。A、真人B、至人C、圣人D、贤人
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考题 "上古结绳而治，后世圣人易之以书契。"意思是说在文字发明前，人们在一条绳子上打结，用以记事。下列说法中不正确的是（）A、"结绳记事"是文字发明前人们所使用的一种记事方法，属于人工管理方式B、信息资源管理的方法从古至今经历了"人工管理"、"文件管理"、"数据库管C、数据库是目前比较先进的一种信息资源管理方式D、"人工管理"和"文件管理"已经落后，可以摒弃不用
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考题 “上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”意思是说在文字发明前，人们在一条绳子上打结，用以记事。下列说法中不正确的是（）A、数据库是目前比较先进的一种信息资源管理方式B、“结绳记事”是文字发明前人们所使用的一种记事方法，属于人工管理方式C、“人工管理”和“文件管理”已经落后，可以摒弃不用D、信息资源管理的方法从古至今经历了“人工管理”、“文件管理”、“数据库管理”三种方式
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考题 被后世尊为“烹饪之圣”的是（）A、伊尹B、彭祖C、易牙D、詹王
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考题 以儒家正统自居，自称“得圣人之传”的是（）A、孔子B、庄子C、孟子D、荀子
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考题 《礼记•檀弓上》：“圣人之葬人与人之葬圣人也。”王肃云：“圣人之葬人与属上句。”据此，“与”是（）。A、连词B、介词C、动词D、语气词
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考题 翻译：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
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考题 翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
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考题 翻译：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
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考题 关于八卦的起源，下面的说法不正确是（）。A、《河图》所出的形状B、上古时期结绳改书契时留下遗迹C、是一种生殖崇拜D、是一种占卜的方法
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考题 皇帝史官（）始作书契，以代结绳，被尊为造字圣人。A、子路B、仓颉C、挥
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考题 魏源在论及中国古代的用人制度时说，“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。对这段材料的理解，不正确的是（）A、三代的用人制度是世袭的B、九品中正制弊端严重C、宋明时期的用人制度是相对公正的D、后世用人以公开始于宋明时期
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考题 问答题翻译：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
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考题 问答题翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
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考题 单选题关于八卦的起源，下面的说法不正确是（）。A 《河图》所出的形状B 上古时期结绳改书契时留下遗迹C 是一种生殖崇拜D 是一种占卜的方法
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考题 单选题关于八卦的起源，下面说法不正确的是（）。A 《河图》所出的形状B 上古时期结绳改书契时留下遗迹C 生殖崇拜D 占卜的方法
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考题 填空题“夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》
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考题 单选题下列对至人的理解正确的是（）？A 至人是到达齐物忘我之境界的人B 至人也是圣人，无带之人C 至人能够体天地而合变化D 以上说法都正确
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考题 问答题翻译：此臣所谓参教也。圣人非能通，知万物之要也。故其治国举要以致万物，故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废；杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人治国也，审壹而已矣。
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考题 判断题孔子是生而知之的圣人。A 对B 错
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考题 问答题翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
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