考题
《难经》说问而知之谓之:()。
A、神B、圣C、巧D、工E、能
考题
《考工记》曰:“知得创物,巧者述之守之,世谓之工。”“百工之事,皆圣人之作也。”()
此题为判断题(对，错)。
考题
在中国文化系统里,强调在()面前人人平等,如孟子说“人皆可以为尧舜”,王阳明说“满街都是圣人”。
A.仁B.悌C.道德D.孝
考题
《灵枢.本神》里说：“因志而存变谓之”A．志B．魂C．魄D．思
考题
《灵枢.本神》里说“因志而存变谓之( )”A．志B．魂C．魄D．意E．思
考题
“夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》
考题
“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”出自（）。A、《庄子•杂篇•天下》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•说剑》
考题
翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
考题
翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。
考题
翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
考题
儒家"人治"思想里的"人"指的是（）A、圣人B、法律C、人民D、专家
考题
单选题“吟咏性情，流连哀思，谓之文。”这里体现的是（）的观念。A
教化说B
模仿说C
诗缘情D
观物取象
考题
单选题王守仁教育思想的理论基础是他的（）。A
“存天理，去人欲”说B
“致良知”说C
“教为圣人”说D
“知行合一”说
考题
问答题翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
考题
填空题班固在《汉书》中说，无德而（），谓之不幸。
考题
填空题“夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》
考题
单选题韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）A
“君权神授”说B
“名教出于自然”说C
性三品说D
“阳德阴刑”说
考题
单选题《本神》说“意有所存谓之”是指（）A
智B
虑C
思D
志E
意
考题
单选题“善序事理，辩而不华，质而不俚”说的是（）。A
《左传》B
《史记》C
《资治通鉴》
考题
单选题《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）A
智B
虑C
思D
志E
忆
考题
单选题对《古诗十九首》的评价有“（十九首）谓之风余，谓之诗母”，这句话是（）说的。A
刘勰B
钟嵘C
陆时庸D
王世贞
考题
单选题《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）A
神农氏B
包牺氏C
周武王D
周成王
考题
单选题儒家"人治"思想里的"人"指的是（）A
圣人B
法律C
人民D
专家
考题
单选题《本神》说“意之所存谓之”（ ）。A
智B
虑C
思D
志E
意
考题
问答题翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。
考题
问答题翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。