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单选题
《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）
A

神农氏

B

包牺氏

C

周武王

D

周成王

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考题 《周易·系辞》和《说文解字》认为 八卦 为( )所作 A神农氏B伏牺氏C仓颉D郑樵
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考题 五行之说最早见于()。 A.《周易》B.《坤卦》C.《尚书》D.《系辞传》
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考题 “圣人立象以尽意”之说出自（）A《周易·系辞》B《庄子》C《论语》D《论文偶记》
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考题 解释《周易》的文本不包括（）。A、《系辞传》B、《说卦传》C、《杂卦传》D、《公羊传》
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考题 《周易》中的十传包括（）。A、系辞、文言B、序卦、彖辞C、大象、小象D、说卦、杂卦
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考题 《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）A、神农氏B、包牺氏C、周武王D、周成王
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考题 《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）A、包牺氏开始了天文观测活动B、包牺氏开始了地理勘测活动C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D、包牺氏制作八卦以预测吉凶
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考题 翻译：《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶所以断也。
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考题 翻译：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
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考题 翻译：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
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考题 翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
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考题 在《周易》中，乾卦与坤卦代表着？（）A、天地B、男女C、刚柔D、吉凶
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考题 中国古代文论中，早在《周易·系辞》有“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说，这里包含着文本层面的（）、（）、（）三个层面的因子。
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考题 “夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。A、《周易•系辞》B、《周易略例•明象》C、《庄子•外物》D、《庄子•天道》
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考题 单选题“圣人立象以尽意”之说出自（）A 《周易·系辞》B 《庄子》C 《论语》D 《论文偶记》
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考题 问答题翻译：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
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考题 问答题翻译：《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶所以断也。
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考题 问答题翻译：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
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考题 单选题《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）A 包牺氏开始了天文观测活动B 包牺氏开始了地理勘测活动C 包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D 包牺氏制作八卦以预测吉凶
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考题 单选题解释《周易》的文本不包括（）。A 《系辞传》B 《说卦传》C 《杂卦传》D 《公羊传》
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考题 多选题《周易》中的十传包括（）。A系辞、文言B序卦、彖辞C大象、小象D说卦、杂卦
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考题 单选题“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。A 《周易•系辞》B 《周易略例•明象》C 《庄子•外物》D 《庄子•天道》
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考题 多选题《周易大传》中分列于各卦之下的内容有（）。A彖辞B象辞C系辞D文言
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考题 多选题圣人设立八卦的目的是为了（）。A占卜B观象C祈福D立法
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考题 单选题在《周易》中，乾卦与坤卦代表着？（）A 天地B 男女C 刚柔D 吉凶
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考题 填空题中国古代文论中，早在《周易·系辞》有“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说，这里包含着文本层面的（）、（）、（）三个层面的因子。
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考题 问答题翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
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