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单选题
“以通神明之德”中的“神明之德”是指（）。
A

神明的道德

B

自然规律

C

上帝的指令

D

阴阳之道

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考题 《素问·经脉别论》"毛脉合精，行气于府"之"府"是指A、六腑B、神明之府C、经脉D、膻中E、五脏
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考题 三焦为( )A.中精之府B.精明之府C.神明之府D.津液之府E.孤腑
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考题 胆为A、中精之府B、精明之府C、神明之府D、津液之府E、孤腑
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考题 渊源于西周时期“明德慎罚”的立法指导思想的有（　　）。 A.德主刑辅 B.德本刑用 C.神明裁判 D.尚德缓刑
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考题 《阴阳应象大论》的“神明之府”是指（）。A、心脏B、五脏C、阴阳D、天地E、神志思维
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考题 在《毛诗序》中写到“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也”。
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考题 翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
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考题 在现在的“德”或“德性”的讨论中，还有人提到“他我之德”和“自我之德”，“社会之德”和（）。A、“个体之德”B、“个人之德”C、“常德”D、“私德”
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考题 神明之府
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考题 《素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，其中“神明”的意思是（）A、阴阳不测之谓神B、人的精神意识思维活动C、脏腑的功能活动D、清静机灵，谓之神明
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考题 下列中，胆为（）A、中精之府B、精明之府C、神明之府D、津液之府E、孤腑
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考题 如何理解“心者，君主之官，神明出焉”？
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考题 “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）A、《庄子》B、《韩非子》C、《易传》D、《山海经》
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考题 《素问·经脉别论》中“府精神明，留于四脏”之“四脏”是指（）A、心B、肝C、脾D、肺E、肾
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考题 单选题“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）A 《庄子》B 《韩非子》C 《易传》D 《山海经》
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考题 单选题在现在的“德”或“德性”的讨论中，还有人提到“他我之德”和“自我之德”，“社会之德”和（）。A “个体之德”B “个人之德”C “常德”D “私德”
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考题 单选题下列中，胆为（）A 中精之府B 精明之府C 神明之府D 津液之府E 孤腑
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考题 单选题三焦为( )A 中精之府B 精明之府C 神明之府D 津液之府E 孤腑
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考题 判断题在《毛诗序》中写到“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也”。A 对B 错
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考题 单选题胆为（）A 中精之府B 精明之府C 神明之府D 津液之府E 孤腑
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考题 问答题翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
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考题 多选题《素问·经脉别论》中“府精神明，留于四脏”之“四脏”是指（）A心B肝C脾D肺E肾
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