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填空题
《白鹿原》有新儒学的文化内涵，它力图解构自（）开始形成的“文化革命”理论。
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考题
陕西的对外宣传和文化交流应以()进而形成经济新的竞争力为目标,初步形成陕西对外文化交流工作思路。
A.提高陕西文化知名度B.提高陕西文化亲和力C.扩展陕西文化涵盖范围D.深入介绍陕西文化内涵
考题
随着历史的变迁，许多概念的内涵发生了变化。例如“革命”，最早界定为改朝换代，近代以来则多指政治体制变革。下列选项对应上述概念内涵的是
A．汤武革命／“光荣革命” B． “光荣革命”／工业革命
C．汤武革命／“文化大革命” D．工业革命／“文化大革命”
考题
口号既是文化现象也是文化符号，口号也从来没有离开过政治，它其实是穿着文化的外衣来表现政治的内涵。下列口号对应的历史时期，正确的是（）A“自己动手，丰衣足食”——国民大革命时期B“打倒列强，除军阀”——抗日战争时期C“停止内战，一致对外”——解放战争时期D“以阶级斗争为纲”——文化大革命时期
考题
岭南文化在改革开放30多年的实践中不断创新、不断自我更新，它在原有特质的基础上，又不断有新的内涵发出来，又有新的因子在萌芽，在此基础上形成了“新岭南文化”。这说明（） ①新岭南文化是社会实践发展的产物 ②新岭南文化是与时俱进的文化 ③新岭南文化对广东社会的发展具有反作用 ④新岭南文化是对旧岭南文化的否定和摒弃A、①②③B、②③④C、①④D、①②
考题
陕西的对外宣传和文化交流应以（）进而形成经济新的竞争力为目标，初步形成陕西对外文化交流工作思路A、提高陕西文化知名度B、提高陕西文化亲和力C、扩展陕西文化涵盖范围D、深入介绍陕西文化内涵
考题
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（） ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径A、①②B、③④C、①③D、②④
考题
汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系；魏晋南北朝时，儒学又吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；北宋时，儒学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见（）A、中华文化是由儒佛道等思想融合而成B、中华文化具有极大的包容性C、各种思想都能推动中华文化的发展D、博大精深的儒家思想是中华文化的精髓
考题
一年一届的诸葛亮文化节9月28、29两日在襄阳诸葛亮文化广场隆重举办，诸葛亮文化是襄阳的本土文化，它展现出襄阳尊贤重才的文化内涵，它同时也是中华民族共有的文化财富，是中华灿烂文化的一部分，它的形成与中国的三国历史和襄阳特殊的人文地理环境有很大的渊源，这说明（）A、中华文化呈现着民族文化的风采B、文化的形成由历史地理环境决定C、区域文化蕴含着中华文化的共性D、中华文化有极大的包容性
考题
随着历史的变迁，许多概念的内涵发生了变化。例如“革命”，最早界定为改朝换代，近代以来则多指政治体制变革。下列选项对应上述概念内涵的是（）。A、“汤武革命”“光荣革命”B、“光荣革命”“工业革命”C、“汤武革命”“文化大革命”D、“工业革命”“文化大革命”
考题
单选题岭南文化在改革开放30多年的实践中不断创新、不断自我更新，它在原有特质的基础上，又不断有新的内涵发出来，又有新的因子在萌芽，在此基础上形成了“新岭南文化”。这说明（）①新岭南文化是社会实践发展的产物②新岭南文化是与时俱进的文化③新岭南文化对广东社会的发展具有反作用④新岭南文化是对旧岭南文化的否定和摒弃A
①②③B
②③④C
①④D
①②
考题
单选题毛泽东在《新民主主义论》中指出：“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。”这里提到的“新文化”的内涵不包括的是（）A
民族的文化B
民主的文化C
地域的文化D
科学的文化
考题
单选题哪一项不属于中国传统文化在近代的论证（）A
文化大革命B
洋务运动与“中体西用”论C
从戊戌变法到辛亥革命D
现代新儒学及海外新儒学
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