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单选题
梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出:“文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也„„我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是() ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡。 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放。 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础。 ④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位。
A
①②③
B
①②④
C
①③④
D
②③④
参考答案
参考解析
解析:
本题主要考查百家争鸣的影响,可以从政治、思想、文化等方面分析。本题可以采用排除法,百家争鸣出现于春秋战国时期,而儒家思想正统地位的确立是在西汉,故④错误。
更多 “单选题梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出:“文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也„„我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是() ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡。 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放。 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础。 ④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位。A ①②③B ①②④C ①③④D ②③④” 相关考题
考题
“民之所忧。我之所思;民之所思,我之所行”。这_诗句体现了百家争鸣时期:A.尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想B.关注民生、注重和谐的儒家思想C.以改革促发展的法家思想D.“无为而治”的道家思想 br
考题
两千多年来,儒家思想之所以能够长盛不衰,主要是因为( )。
A、中国崇尚以德治国儒家思想受统治阶级重视
B、中国是礼仪之邦儒教思想集礼教之大成
C、儒家思想本身具有兼容和发展的特性
D、其他思想对儒家思想不构成威胁
考题
李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实意图是()A、儒家思想是中国传统思想的精华,应该继承B、反对崇拜权威C、对儒家思想进行批判和否定D、强调个性,主张人性的解放
考题
儒家思想是中国传统文化的核心,汉武帝时期,儒家思想经过改造,符合中央集权政治的需要,开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为:()A、我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴B、明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师C、天子受命于天,天下受命于天子D、天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭
考题
梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出:“文明之所以进,其原因不一端,而思想自由, 其总因也„„我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也。” 下列与“思想自由之明效”一致的是() ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡。 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放。 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础。 ④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位。A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
考题
有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述,正确的是()。 ①形成中国的传统文化体系 ②奠定中国奴隶社会的经济基础 ③中国历史上第一次思想解放运动 ④是该时期生产力发展的反映A、①②③④B、①②③C、②③④D、①③④
考题
下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述,正确的有() ①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡 ②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段 ③奠定了中国传统文化体系的基础 ④确立了儒家思想的正统地位A、①②③④B、①③④C、①②③D、②③④
考题
梁启超在《保教非所以尊孔论》(1902年)一文中说“文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也……居今日诸学日新、思想横溢之时代,而犹以保教为尊孔子,斯亦不可以已乎!”下列对梁启超所说“今日诸学日新、思想横溢”的具体表述正确的是() ①西学的影响进一步扩大②更多的人向国外寻求救国真理 ③不同的政治主张涌现并展开争论④思想文化十分活跃,诞生了一大批思想家A、①②③④B、①③④C、①②④D、②③④
考题
春秋战国时期,出现“百家争鸣”的局面,思想多元化;秦代“定法家于一尊”;西汉时期“罢黜百家,独尊儒术”,从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了()A、中国社会的大变革B、中国从分裂走向统一C、文化专制统治日益加强D、儒家思想产生了巨大影响
考题
韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出()A、韩非子人性好利的思想主张B、百家争鸣中的思想激烈交锋C、战国时以军功爵制激励百姓D、诸侯争霸急需专制集权理论
考题
“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”是温家宝的执政理念,也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是()A、“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。”B、“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义而不义之辩乎?”C、“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”D、“不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。”
考题
两千多年来,儒家思想之所以能够长盛不衰,主要是因为()。A、中国崇尚以德治国,儒家思想受统治阶级重视B、中国是礼仪之邦,儒家思想集礼教之大成C、儒家思想本身具有兼容和发展的特性D、其他思想对儒家思想不构成威胁
考题
从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中,我们能够看到() ①大一统局面的形成 ②古代学术思想自由发展的终结 ③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强A、①②④B、②③④C、①②③④D、①③④
考题
单选题韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出()A
韩非子人性好利的思想主张B
百家争鸣中的思想激烈交锋C
战国时以军功爵制激励百姓D
诸侯争霸急需专制集权理论
考题
单选题李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实意图是()A
儒家思想是中国传统思想的精华,应该继承B
反对崇拜权威C
对儒家思想进行批判和否定D
强调个性,主张人性的解放
考题
单选题两千多年来,儒家思想之所以能够长盛不衰,主要是因为( )。A
中国崇尚以德治国,儒家思想受统治阶级重视B
中国是礼仪之邦,儒教思想集礼教之大成C
儒家思想本身具有兼容和发展的特性D
其他思想对儒家思想不构成威胁
考题
单选题两千多年来,儒家思想之所以能够长盛不衰,主要是因为()。A
中国崇尚以德治国.儒家思想受统治阶级重视B
中国是礼仪之邦.儒家思想集礼教之大成C
儒家思想本身具有兼容和发展的特性D
其他思想对儒家思想不构成威胁
考题
单选题儒家思想是中国传统文化的核心,汉武帝时期,儒家思想经过改造,符合中央集权政治的需要,开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为:()A
我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴B
明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师C
天子受命于天,天下受命于天子D
天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭
考题
单选题“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”是温家宝的执政理念,也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是()A
“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。”B
“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义而不义之辩乎?”C
“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”D
“不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。”
考题
单选题梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出:“文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也„„我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是() ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡。 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放。 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础。 ④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位。A
①②③B
①②④C
①③④D
②③④
考题
单选题春秋战国时期,出现“百家争鸣”的局面,思想多元化;秦代“定法家于一尊”;西汉时期“罢黜百家,独尊儒术”,从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了()A
中国社会的大变革B
中国从分裂走向统一C
文化专制统治日益加强D
儒家思想产生了巨大影响
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