网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：

题目内容 （请给出正确答案）
单选题
韩非子认为君主对于群臣应该（）？
A

任其他为，而自执赏和罚

B

任其自为，而他执赏和罚

C

任其自为，而自执赏和罚

D

任其他为，而他执赏和罚

参考答案

参考解析
解析： 暂无解析
更多 “单选题韩非子认为君主对于群臣应该（）？A 任其他为，而自执赏和罚B 任其自为，而他执赏和罚C 任其自为，而自执赏和罚D 任其他为，而他执赏和罚” 相关考题
考题 唐甄认为,贤君治国应该具备()条件。 A.君主要抑尊B.君主要向天下人求教C.君主应该以节俭示天下D.君主要知人善任，尚贤与能
查看答案
考题 韩非子“法治”思想的实质是( )A.把法律作为至高无上的准则B.用法律来约束每个人的行动C.让法作为君主治理天下的工具D.用法制代替君主个人专制
查看答案
考题 秦王赢政读韩非书，感叹日：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”你认为赢政此次感叹的主要原因是：________A．韩非子主张君主专制，中央集权B．韩非子主张“法不阿贵”，“以法为本”C．韩非子以为今胜于昔，“世异则事异，事异则备变”D．韩非子提出“富国以农”，以为耕可以富，战可以贵
查看答案
考题 韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是：（）。A、有利于封建统治B、阻碍历史进步C、都是片面的思想D、都是进步的思想
查看答案
考题 我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（）A、韩非子B、孟子C、董仲舒D、朱熹
查看答案
考题 孔子认为，君臣以义合。君主若不行君道，臣子便应该离任。
查看答案
考题 马基雅维利认为君主制度和共和制度的一个显著差别就是共和制度里面应该没有世袭制度。
查看答案
考题 韩非子认为君主对于群臣应该（）？A、任其他为，而自执赏和罚B、任其自为，而他执赏和罚C、任其自为，而自执赏和罚D、任其他为，而他执赏和罚
查看答案
考题 主张建立君主专制中央集权国家的思想家是（）A、墨子B、孟子C、韩非子
查看答案
考题 东吴君主孙权驾崩后，群臣上谥号为（）皇帝。
查看答案
考题 韩非子认为：民富才能国安。
查看答案
考题 韩非子提出的观念“无先王之语，以吏为师”中的“先王”是指（）。A、诸侯B、庶人C、皇上D、圣贤的君主
查看答案
考题 意大利乔贝蒂派认为意大利各国应该以（）为首结成联盟。A、人民群众B、资产阶级C、宗教势力D、帝国君主
查看答案
考题 在经济方面，韩非子认为应该让人们（）？A、自为B、他为C、计划经济D、商品经济
查看答案
考题 法家术治的内容包括（）。A、关于群臣百官的管理B、关于君主的决策C、关于群臣权责分配D、阴谋之术
查看答案
考题 韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是（）A、体现中央集权思想B、符合现代法治理念C、加强地方行政管理D、服务君主专制统治
查看答案
考题 （）认为，天下与君主的关系应该是“天下为主，君为客”的关系。
查看答案
考题 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）A、荀子、董仲舒B、荀子、孟子C、商鞅、孟子D、韩非子、董仲舒
查看答案
考题 我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主统治提供了“天命攸（所）归”的依据。该学者应该是（）A、董仲舒B、孟子C、韩非子D、朱熹
查看答案
考题 单选题我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（）A 韩非子B 孟子C 董仲舒D 朱熹
查看答案
考题 单选题有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( )。A 荀子、董仲舒B 荀子、孟子C 商鞅、孟子D 韩非子、董仲舒
查看答案
考题 判断题孔子认为，君臣以义合。君主若不行君道，臣子便应该离任。A 对B 错
查看答案
考题 多选题法家术治的内容包括（）。A关于群臣百官的管理B关于君主的决策C关于群臣权责分配D阴谋之术
查看答案
考题 填空题（）认为，天下与君主的关系应该是“天下为主，君为客”的关系。
查看答案
考题 填空题东吴君主孙权驾崩后，群臣上谥号为（）皇帝。
查看答案
考题 单选题主张建立君主专制中央集权国家的思想家是（）A 墨子B 孟子C 韩非子
查看答案
考题 单选题在经济方面，韩非子认为应该让人们（）？A 自为B 他为C 计划经济D 商品经济
查看答案
热门标签
最新试卷