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问答题
高考临近，各个学校都林林总总出现很多激励学生、加油鼓劲的标语横幅，甚至形成了一种校园标语文化，有些标语对广大考生的信心鼓励、学习热情都有较大的提升作用，但同事也出现了很多雷人标语，比如“进清华，与主席总理称兄道弟；入北大，同大家巨匠论道谈经”，“怕吃苦莫入此门”“只要学不死，就往死里学”“今生只为高考狂，冲进重点孝爹娘”“要成功，先发疯、提高一分、干掉千人”，“六月高考不努力，九月部队称兄道弟”等，在社会上引起热议。请谈谈你对雷人标语的看法?
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考题
某高三教室墙上挂着一幅标语“吾日三省吾身：高否?富否?帅否?否，赶紧学习去”部分人认为太过偏激，但据了解，这个标语是一名同学用来激励自己的话，经过班上同学讨论才做完标语挂在教室，对此你怎么看?
考题
警示标语应回归文明
【背景链接】
近日，在厦门海翔大道附近公路竖立的一组安全警示语在网络上迅速走红， “你丑你横穿!”“你横穿马路，家人医院等你!”“还横穿马路，被撞就死翘翘!”当地安监站称设牌是因常有行人横穿马路，存在安全隐患。
【提出观点】
此类直白的警示语好像有警示效果，但这种警示标语太生硬、太野蛮，有一种诅咒的味道，离文明太远，理应更换。
【综合分析】
禁止行人横穿马路，需要警示标语。毕竟，警示标语效果的好坏，取决于标语接受对象对标语的视觉和听觉的感觉度，刺激人可以，但绝不能骂人、诅咒人;不然，不仅是不文明的问题，还是不道德的问题。如果放纵这种“诅咒式标语”流行，不仅造成视觉污染，还损害了社会文明。
按照美国威尔伯·施拉姆的《大众传播学》中“传播契约”的要求，大众传播中体现出来的是一种互动的社会契约关系，传播者不文明、不道德，可能会影响被传播者不文明、不道德。因而，不良的传播难以收到理想效果。可见，对这种“诅咒式标语”理应说不，让警示标语回归文明。
标语看似小事，却能反映管理者的文明素质。文明的管理者必然懂得，任何文明的实现，其实现的方式必须是文明的;否则，动辄用生硬、蛮横甚至骂人、诅咒的字眼去制止不文明行为，不仅显得言语贫乏、粗暴，而且容易给人们造成不良影响，效果多半相反。问题是，一些管理者就是不明此理，在制作警示标语时，不考虑公民的感受，还使标语带有命令、专政和打击的色彩，甚至散发“火药味”。须知，警示标语不讲文明，不讲公德，就是对公民缺乏应有的尊重，怎么能达到宣传、教育的效果呢?
【参考对策】
在制作警示标语时，应当多方考量，要让标语好听，不粗俗、不下流、不雷人，更不能骂人、诅咒人，符合文明守则和社会公德;否则，制作、张贴这种不文明的警示标语的初衷就会变味。标语的作用是宣传或警示，促进社会文明发展。标语的文明与否能够反映一个地方昂扬向上的精神风貌，让人能够感受到热情与友好，催人奋进，助人向善。否则，标语太生硬、粗俗、蛮横，甚至骂人、诅咒人，效果适得其反。为此，只有用文明制止不文明，警示标语才能收到事半功倍的社会效果，才会成为“文明使者”。所以，各地必须让警示标语回归文明，并形成时代文明的新常态。
考题
上世纪八九十年代，高考标语多是“梅花香自苦寒来”之类的，传统而含蓄。2000年前后的标语多是“努力拼搏”“高考必胜”“永不言败”等。如今的高考标语又有了新的内容：“吾日三省吾身，高否?富否?帅否?否，滚去学习”“没有高考，你拼得过富二代吗?”。
从高考标语的变化中没有反映的问题是：A.社会竞争的日趋激烈
B.社会日趋功利的心态
C.社会贫富差距严重
D.教育资源分配不公
考题
高考临近，各个学校都林林总总出现很多激励学生、加油鼓劲的标语横幅，甚至形成了一种校园标语文化，有些标语对广大考生的信心鼓励、学习热情都有较大的提升作用，但同事也出现了很多雷人标语，比如“进清华，与主席总理称兄道弟；入北大，同大家巨匠论道谈经”，“怕吃苦莫入此门”“只要学不死，就往死里学”“今生只为高考狂，冲进重点孝爹娘”“要成功，先发疯、提高一分、干掉千人”，“六月高考不努力，九月部队称兄道弟”等，在社会上引起热议。请谈谈你对雷人标语的看法?
考题
单选题很多人喜欢在汽车后窗贴上各类图释或是标语。如同穿着，这类东西也成为了一道风景线。不同个性的车主，展示了不同的姿态。这些标语图案汇集在一块儿其实就是一种文化，这种文化被称为“后窗文化”。A
穿着要讲究搭配B
汽车要经常清洗C
后窗标语能展示个性D
人们喜欢在墙上贴标语
考题
填空题各种临时性标语、宣传画及横幅须经有关部门批准才能（）或（），并保证其（），不得出现（）、（）的现象。
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