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单选题
北宋中期允许高官建立家庙，民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被纳入“家礼”的范围，元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了（）
A

孔子地位的下降

B

理学地位的提升

C

宗教迷信的盛行

D

君主专制的衰落

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考题 位于衢州的孔氏南宗家庙，于全国仅有的正宗孔庙之中素有“南宗”之称，首建于( )。A．北宋末年B．南宋初年C．南宋中期D．南宋末年
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考题 进入明代之后,随着闽南宗族的进一步壮大,祠堂的数量和规模不断增加和扩大,修建祠堂进入竞相效仿时期。以下祠堂()即建于此时期。 A、南安梅溪吴氏祠堂B、漳州诏安秀篆镇埔坪王游氏的龙潭家庙“盛衍堂”C、泉州德化美湖阳山陈氏祠堂D、晋江芝山刘氏祠堂
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考题 祠堂是族人祭祀祖先和先贤的场所，我国四川一所祠堂门口的一幅对联是这么写的：“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂。”的祠堂是纪念哪三位诗人的？
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考题 集中在歙县和（）县境内的明清民居、祠堂和石舫，数以千计，历经沧桑而古貌犹存，其数量之多，构思之奇巧，石、木、砖雕之精美，举国罕见，是民间建筑的杰作，成为安徽民俗旅游的必游之地。
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考题 宗谱，又称祠堂，是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征。
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考题 祠堂是民间将为了祭祀祖先而建的庙宇
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考题 北宋中期允许高官建立家庙，民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被纳入“家礼”的范围，元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了（）A、孔子地位的下降B、理学地位的提升C、宗教迷信的盛行D、君主专制的衰落
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考题 位于衢州的孔氏南宗家庙，于全国仅有的正宗孔庙之中素有“南宗”之称，首建于（）。A、北宋末年B、南宋初年C、南宋中期D、南宋末年
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考题 宫殿（坛庙、祠堂、书院、会馆）建筑布局特征（）A、严格的中轴对称B、左祖右社（左庙右社）C、前朝后寝D、左青龙右白虎E、上主人下灶堂
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考题 关于祠堂的说法正确的有（）A、祠堂是祭祀祖先、家族议事、执行家法族法的地方B、祠堂是家族的象征C、南宋以后，臣民的祭祀建筑才被称为祠堂D、陈家祠是广东现存祠堂中最完整最宏伟的一个
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考题 祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂，分为（）。A、坛庙B、先贤祠C、宗祠D、神祠E、太庙
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考题 祠堂，是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》，立祠堂之制，始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类，按宗族组织可分为：（）A、宗祠支祠家祠B、天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝C、天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙D、宗祠支祠家庙
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考题 祠堂作为祭祖活动的中心，在宗族制度中占有头等地位，在明清两代，西递村共建有多少祠堂？
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考题 中国近代以后属于西洋式祠堂是（）A、广州陈家祠B、北京太庙C、卢氏家庙D、金塘杨氏宗祠
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考题 祠堂功能是祭祀祖先或先贤的庙堂，分为（）A、先贤祠B、宗祠C、神祠D、岱庙E、恩主庙
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考题 祠堂是用来供奉（）的庙堂。A、英雄B、祖先C、鬼神D、先贤
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考题 多选题关于祠堂的说法正确的有（）A祠堂是祭祀祖先、家族议事、执行家法族法的地方B祠堂是家族的象征C南宋以后，臣民的祭祀建筑才被称为祠堂D陈家祠是广东现存祠堂中最完整最宏伟的一个
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考题 单选题中国近代以后属于西洋式祠堂是（）A 广州陈家祠B 北京太庙C 卢氏家庙D 金塘杨氏宗祠
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考题 多选题宫殿（坛庙、祠堂、书院、会馆）建筑布局特征（）A严格的中轴对称B左祖右社（左庙右社）C前朝后寝D左青龙右白虎E上主人下灶堂
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考题 单选题祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，我国四川的一所祠堂大门的对联这样写道：“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂”，请问这所祠堂是纪念谁的？（）A 苏洵、苏轼、苏辙B 曹操、曹丕、曹植C 李昪、李璟、李煜D 班超、班固、班昭
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考题 单选题用于祭祀诸神、祖先和先贤，寄托国家和民族精神的皇家建筑称为（　　）。A 宫殿B 寺庙C 祠堂D 坛庙
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考题 多选题祠堂功能是祭祀祖先或先贤的庙堂，分为（）A先贤祠B宗祠C神祠D岱庙E恩主庙
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考题 问答题祠堂是族人祭祀祖先和先贤的场所，我国四川一所祠堂门口的一幅对联是这么写的：“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂。”的祠堂是纪念哪三位诗人的？
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考题 多选题祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂，分为（　　）。A坛庙B先贤祠C宗祠D神祠E太庙
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考题 单选题民间最普遍的礼制建筑是（　　）。A 祠B 祠堂C 祭坛D 寺庙
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考题 判断题民间将为了祭祀祖先而建的庙宇称作祠堂。A 对B 错
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考题 单选题位于衢州的孔氏南宗家庙，于全国仅有的正宗孔庙之中素有“南宗”之称，首建于（）。A 北宋末年B 南宋初年C 南宋中期D 南宋末年
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