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判断题
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
A

对

B

错

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考题 王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 以下关于王阳明的说法,错误的是()。 A.他是我国明代的著名哲学家，心学的集大成者B.发展了朱熹的心本体论和陆九渊的“心即理”学说，构建了一个客观唯心主义体系C.王阳明的良知和孟子的良知大不相同D.王阳明认为“良知”原本是“心之虚灵明觉”，是“天理自然明觉发见处”
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考题 南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“（）”。
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考题 试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
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考题 如何理解陆九渊的“心即理”？
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考题 陆九渊“心即理”
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考题 理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）A、张载B、朱熹C、周敦颐D、王阳明
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考题 王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。
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考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
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考题 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（） ①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立A、①②B、①③C、③④D、②④
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考题 陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。
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考题 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？
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考题 主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、王夫之
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考题 朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“（）”是世界的本源。
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考题 朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题
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考题 名词解释题陆九渊“心即理”
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考题 单选题“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（　　）提出“致良知”和“知行合一”的学说。A 王守仁B 朱熹C 周敦颐D 陆九渊
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考题 单选题理学中的心学派主张“心即理”“吾心即宇宙”，把心学发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物（　　）。A 张载B 朱熹C 周敦颐D 王阳明
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考题 判断题陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。A 对B 错
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考题 填空题南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“（）”。
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考题 问答题试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
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考题 单选题主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A 朱熹B 陆九渊C 王守仁D 王夫之
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考题 判断题王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。A 对B 错
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考题 问答题陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？
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考题 问答题如何理解陆九渊的“心即理”？
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