考题
昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是（）。A、集体信仰B、信仰C、民俗宗教D、宗教民俗
考题
民俗宗教学研究的三大领域是（）、民俗宗教论和民俗宗教史。A、民俗宗教志B、民俗宗教源C、民俗宗教的演化D、民俗和宗教
考题
概括民俗宗教特点的参照点是大的、人为的、高级的宗教
考题
（）是原始思维的产物。A、古代宗教民俗阶段B、近现代宗教民俗阶段C、原始宗教D、新兴宗教
考题
整体上而言民俗宗教是一种（）宗教。A、制度化的B、规范化的C、自发性的D、未被制度化的
考题
（）是人类原始文化和史前文明的活化石。A、中世纪宗教民俗阶段B、近现代宗教民俗阶段C、原始宗教D、古代宗教民俗阶段
考题
与宗教民俗学关系最密切的学科是（）。A、宗教民族学B、宗教国家学C、宗教人类学D、宗教社会学
考题
有日本学者在《宗教民俗学》中指出，民间信仰并不被明确的意识为宗教，只是作为一种生活习俗而存在，被称为（）。A、准宗教B、习俗宗教C、民间宗教D、看不见的宗教
考题
民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象，加以保护、改造和利用的一些规律探讨。
考题
佛教、基督教和伊斯兰教属于（）范畴。A、地区宗教B、民俗宗教C、原生宗教D、创生宗教
考题
回族群众的宗教礼仪可分为（）礼仪和（）礼仪两个部分。A、宗教，民俗B、宗教，文明C、民俗，文明D、文明，文化
考题
宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。
考题
（）民俗宗教论和民俗宗教史构成民俗宗教学研究的三大领域。（）A、民俗宗教源B、民俗宗教志C、民俗和宗教D、民俗宗教的演化
考题
昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用（）这个概念代替民间信仰。A、信仰B、集体信仰C、宗教民俗D、民俗宗教
考题
近代宗教民俗是指（）以来的宗教民俗。A、晚清B、民国C、解放D、建国以后
考题
单选题民俗宗教学研究的三大领域是（）、民俗宗教论和民俗宗教史。A
民俗宗教志B
民俗宗教源C
民俗宗教的演化D
民俗和宗教
考题
单选题佛教、基督教和伊斯兰教属于（）范畴。A
地区宗教B
民俗宗教C
原生宗教D
创生宗教
考题
单选题有日本学者在《宗教民俗学》中指出，民间信仰并不被明确的意识为宗教，只是作为一种生活习俗而存在，被称为（）。A
准宗教B
习俗宗教C
民间宗教D
看不见的宗教
考题
单选题（）是原始思维的产物。A
古代宗教民俗阶段B
近现代宗教民俗阶段C
原始宗教D
新兴宗教
考题
单选题（）是人类原始文化和史前文明的活化石。A
中世纪宗教民俗阶段B
近现代宗教民俗阶段C
原始宗教D
古代宗教民俗阶段
考题
单选题整体上而言民俗宗教是一种（）宗教。A
制度化的B
规范化的C
自发性的D
未被制度化的
考题
单选题昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用（）这个概念代替民间信仰。A
信仰B
集体信仰C
宗教民俗D
民俗宗教
考题
单选题（）民俗宗教论和民俗宗教史构成民俗宗教学研究的三大领域。（）A
民俗宗教源B
民俗宗教志C
民俗和宗教D
民俗宗教的演化
考题
单选题昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是（）。A
集体信仰B
信仰C
民俗宗教D
宗教民俗
考题
判断题宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。A
对B
错
考题
单选题与宗教民俗学关系最密切的学科是（）。A
宗教民族学B
宗教国家学C
宗教人类学D
宗教社会学
考题
单选题回族群众的宗教礼仪可分为（）礼仪和（）礼仪两个部分。A
宗教，民俗B
宗教，文明C
民俗，文明D
文明，文化