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单选题
“不忍有罪之凶恶而反忍无辜之良善”，主张法在必行的是（）
A

王安石

B

张居正

C

范仲淹

D

耶律楚材

参考答案

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考题 下列观点属于张居正变法思想的有（）。A.立法惟其时之所宜与民之所安B.整顿吏治，慎用刑罚C.法在必行，奸无所赦D.主张高度集权，以法律政令规范天下
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考题 魏晋时期在治国主张上先后出现了（）A.名法之治B.德礼之治C.名教之治D.无为而治
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考题 “不忍有罪之凶恶而反忍无辜之良善”，主张法在必行的是（）A.王安石B.张居正C.范仲淹D.耶律楚材
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考题 以下观点中属于法家思想的是（）A.以德配天、明德慎刑B.法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也C.赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪D.法令滋彰，盗贼多有E.故法者，国之权衡者也
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考题 解释正确的一项是()A. 且固命也?且，况且B. 死而不学则殆。殆，疲劳C. 君王为人不忍。忍，狠心D. 并与斗斛以窃之。之，助词
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考题 “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（）A.儒家B.墨家C.法家D.道家
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考题 魏晋时期在治国主张上先后出现了（）A、名法之治B、德礼之治C、名教之治D、无为而治
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考题 （）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。
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考题 请简述“病者素不应食，而反暴思之，必发热”的机理。
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考题 今日学佛青年，亦每见有以佛法为招牌，自欺欺人者，对彼若以‘默摈’之，则感彼或年轻尚有回首之日，则不忍以摈之，然又不能忍见其眼前之胡作非为，欺世盗名，而误未学佛者之慧命，如此，则将若何？
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考题 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。这是（）提出的见解。
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考题 翻译：何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子•人间训》）
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考题 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。这是（）提出的见解。A、商鞅B、张居正C、王安石D、王阳明
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考题 “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（）A、儒家B、墨家C、法家D、道家
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考题 下列观点属于张居正变法思想的有（）。A、立法"惟其时之所宜与民之所安"B、整顿吏治，慎用刑罚C、法在必行，奸无所赦D、主张高度集权，以法律政令规范天下
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考题 “不忍有罪之凶恶而反忍无辜之良善”，主张法在必行的是（）A、王安石B、张居正C、范仲淹D、耶律楚材
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考题 “天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”法律的生命力在于（）。A、立法B、实施C、执法D、运行
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考题 祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”
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考题 “天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效”。也就是说，抓落实，见实效至关重要。（）
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考题 问答题今日学佛青年，亦每见有以佛法为招牌，自欺欺人者，对彼若以‘默摈’之，则感彼或年轻尚有回首之日，则不忍以摈之，然又不能忍见其眼前之胡作非为，欺世盗名，而误未学佛者之慧命，如此，则将若何？
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考题 多选题魏晋时期在治国主张上先后出现了（）A名法之治B德礼之治C名教之治D无为而治
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考题 填空题天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。这是（）提出的见解。
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考题 单选题“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”法律的生命力在于（）。A 立法B 实施C 执法D 运行
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考题 问答题何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子？人间训》）
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考题 单选题天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。这是（）提出的见解。A 商鞅B 张居正C 王安石D 王阳明
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考题 填空题（）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。
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考题 单选题“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（）A 儒家B 墨家C 法家D 道家
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