网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
单选题
提倡“法治”，认为“饥而欲食，寒而温暖，劳而欲息，好利而恶害”的是（）
A
法家学派
B
墨家学派
C
道家学派
D
儒家学派
参考答案
参考解析
解析：
暂无解析
更多 “单选题提倡“法治”，认为“饥而欲食，寒而温暖，劳而欲息，好利而恶害”的是（）A 法家学派B 墨家学派C 道家学派D 儒家学派” 相关考题
考题
下列各项，叙述厥阴病提纲正确的是( )A、厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止B、厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止C、厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中烦热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止D、厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而欲食，食则吐蛔。下之利不止E、厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利止
考题
关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的包括（）。A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”，排斥否定“法治”B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C、法家强调以严刑峻罚推行法治
考题
根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别： （1）《荀子•荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。” （2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。” （3）《韩非子•饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。” （4）《淮南子•说山》：“宁一月饥，无一旬饿。” （5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。” （6）《左传•宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’” （7）《论语•季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”
考题
根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：（l）《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。”（2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。”（3）《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”（4）《淮南子·说山》：“宁一月饥，无一旬饿。”（5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。”
考题
荀况说，人性的具体表现就是“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，这种观点（）A、正确认识了人的本质属性B、认为人性是自私的C、把人的自然属性看成是人的本质属性，没有揭示人的真正本质D、承认了人的本质属性是社会性
考题
单选题下列各项，叙述厥阴病提纲正确的是（）.A
厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止B
厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止C
厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中烦热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止D
厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而欲食，食则吐蛔。下之利不止E
厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利止
考题
单选题下列关于对道德起源的观点，不属于旧唯物主义的是 ( )A
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”B
“民之性，饥而求食，劳而求逸，苦则索乐，辱则求荣”C
“夫民之性，恶劳而乐佚”D
“位在我上者灿烂星空，道德律令在我心中”
考题
多选题关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的包括（）。A儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”，排斥否定“法治”B法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C法家强调以严刑峻罚推行法治
考题
问答题根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：（l）《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。”（2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。”（3）《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”（4）《淮南子·说山》：“宁一月饥，无一旬饿。”（5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。”
考题
判断题韩非思想的逻辑起点是：人性好利而恶害。A
对B
错
热门标签
最新试卷