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单选题
教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。
A
日食饮得无衰乎
B
故今之墓中全乎为五人也
C
布衣之交尚不相欺，况在国乎
D
生乎吾前，其闻道也固先乎吾
参考答案
参考解析
解析：
例句和A项中的"乎"均表猜测语气，译为"吧"；B项中的"乎"作词尾，译为"……地"；C项中的"乎"表反问语气，译为"呢"；D项中的"乎"为介词，相当于"于"。
更多 “单选题教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。A 日食饮得无衰乎B 故今之墓中全乎为五人也C 布衣之交尚不相欺，况在国乎D 生乎吾前，其闻道也固先乎吾” 相关考题
考题
阅读下面的文言文选段，完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是( )。A.犹且从师而问焉 从：顺从B.愚人之所以为愚 愚：愚昧C.不耻相师 师：学习D.今其智乃反不能及 及：赶上
考题
一、考题回顾
题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题
试讲题目：《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3.基本要求
1.明确本文的中心论点
2.通过文本分析掌握深层含义
3.根据教学内容，合理设计板书
答辩题目：
1.本文采用了哪些论证方法，就其中一种举例说明。
2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用?
考题
教学《马说》时，教师要求学生举出一个与“其真不知马邪”中“其”的意义、用法相同的向子，下列合适的是（ ）。
A.少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）
B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
C.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
D.寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）
考题
为了提高学生独立学习文言文的能力，教师安拌学生查阅资料，梳理“其”字的意义和用法，下列语句中的“其”，用作连词的是（ ）A.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（ 《离骚> ）
B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》
C.老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
D.天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪（《逍遥游》）
考题
教师在讲授完《师说》一课中"其"字作副词的用法后，让学生列举相同用法的句子，以下不符合要求的一项是（）。A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾B、与尔三矢，尔其无忘乃父之志C、欲加之罪，其无辞乎D、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
考题
下列句子中“其”作为语气词，表示推测的是（）。A、必先苦其心志，劳其筯骨（《孟子·告子下》）B、择其善者而从之（《论语十则》）C、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）D、欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）
考题
教师在教学《廉颇蔺相如列传》时，为帮助学生们拓宽对“秦王恐其破璧”一句中“其”字用法的理解，列举了几个含有“其”字的句子，下面对加点的“其”字判定正确的一项是（） ①臣从其计，大王亦幸赦臣 ②于乱石间择其一二扣之 ③今两虎共斗，其势不俱生 ④则或咎其欲出者 ⑤蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 ⑥其闻道也固先乎吾 ⑦而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ⑧以其求思之深而无不在也 ⑨圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎A、①⑧相同。②⑤相同B、③④相同，⑥⑨不同C、⑥⑦相同，⑧⑨相同D、②⑤不同。④⑥相同
考题
教师在讲授《师说》一课中"人非生而知之者，孰能无惑"中"孰"的用法时，又为学生补充了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。A、是可忍.孰不可忍B、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎C、唯大王与群臣孰计议之D、孰免讥嫌
考题
在学习完《出师表》后，教师为了让学生理解"咨臣以当世之事"这种句式，又为学生举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。A、刻唐贤今人诗赋于其上B、此三子者，皆布衣之士也C、虽率子孙荷担者三夫D、一鼓作气，再而衰，三而竭
考题
教师在讲授完《庄暴见孟子》中“王之好乐甚，则齐其庶几乎”中“乎”字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）A、日食饮得无衰乎B、故今之墓中全乎为五人也C、布衣之交尚不相欺，况在国乎D、生乎吾前。其闻道也固先乎吾
考题
教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。A、日食饮得无衰乎B、故今之墓中全乎为五人也C、布衣之交尚不相欺，况在国乎D、生乎吾前，其闻道也固先乎吾
考题
单选题下列句子中“其”作为语气词，表示推测的是（）。A
必先苦其心志，劳其筯骨（《孟子·告子下》）B
择其善者而从之（《论语十则》）C
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）D
欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）
考题
单选题教师在讲授完《师说》一课中"其"字作副词的用法后，让学生列举相同用法的句子，以下不符合要求的一项是（）。A
生乎吾前，其闻道也固先乎吾B
与尔三矢，尔其无忘乃父之志C
欲加之罪，其无辞乎D
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
考题
单选题教师在讲授《曹刿论战》一课时，为了让学生理解"小惠未徧，民弗从也"中"徧"这种用法，又为学生列举了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。A
两小儿笑曰：’孰为汝多知乎！’中的知B
疾在腠理，汤熨之所及也。中的汤C
授之书而习其句读者。中的读D
入则无法家拂士。中的拂
考题
单选题教师在讲授《师说》一课中"人非生而知之者，孰能无惑"中"孰"的用法时，又为学生补充了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。A
是可忍，孰不可忍B
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎C
唯大王与群臣孰计议之D
孰免讥嫌
考题
单选题教学《劝学》，教师要求学生注意“君子博学而日参省乎己”一句中“日”的用法特点，并归纳同类用法的词语。下列语句含同类用法的是（）。A
而相如廷叱之。（《廉颇蔺相如列传》）B
以弱天下之民。（《过秦论》）C
倚南窗以寄傲。（《归去来兮辞》）D
是故圣益圣，愚益愚。（《师说》）
考题
单选题在学习完《出师表》后，教师为了让学生理解"咨臣以当世之事"这种句式，又为学生举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。A
刻唐贤今人诗赋于其上B
此三子者，皆布衣之士也C
虽率子孙荷担者三夫D
一鼓作气，再而衰，三而竭
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