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“賦敛轻薄,徭税俭省。各安世业,俱佃口分。假种王田,六税其一。”这段反映印度戒日帝国时期土地和赋税制度的史料出自()。

A.法显《佛国记》
B.义净《南海寄归内法传》
C.慧立、彦惊《大慈恩寺三藏法师传》
D.玄奘《大唐西域记》

参考答案

参考解析
解析:试题分析
戒日帝国时期去了印度的正是玄奘。首先要明确戒日帝国所处的时间段是在公元606~647年,法显是中国历史上有记载的第一位到达印度本土的中国人。他去的时候正值笈多王朝统治时期。法显在他的《佛国记》中没有提到超日王的名字,但对超日王统治下的政治、社会和宗教情况特别是佛教繁荣和开始凋零的情况作了十分真实的记录。义净的《南海寄归内法传》为研究南亚次大陆历史、地理和佛教史提供了重要的资料,但没有涉及赋税制度。慧立、彦惊的《大慈恩寺三藏法师传》是为玄奘作传,是一本传记书。虽然根据“戒日帝国”四个字可以判断选项为D,但对这种题型应当重视。
更多 ““賦敛轻薄,徭税俭省。各安世业,俱佃口分。假种王田,六税其一。”这段反映印度戒日帝国时期土地和赋税制度的史料出自()。 A.法显《佛国记》 B.义净《南海寄归内法传》 C.慧立、彦惊《大慈恩寺三藏法师传》 D.玄奘《大唐西域记》 ” 相关考题
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考题 春秋时期最早实行的赋税改革是()。A、案田而税B、初税亩C、初祖禾D、量入修赋

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考题 改变我国历史上租税合一的贡、助彻制度的赋税制度是()。A、先秦的“九赋”B、春秋战国时期的“初税亩”C、秦朝的“田赋”D、宋朝的“田均税法”

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考题 “自嘉靖中年,田赋日增,田价日减,细户不支„„则人逃,即不逃而丁口不复隶于图册„„今日赋税之法,密于田土而疏于户口,故土无不科之税,而册多不占之丁,是以租税不亏而庸调不足,生齿日繁,游手日众。”材料反映了当时()A、土地兼并的现象日趋严重B、赋税制度发生根本变化C、政府对农民迁徙限制放松D、社会风气日益消靡没落

考题 农民在先秦时期多称“臣”“人”“众”“野人”,秦汉时称“夫”“仆”,魏晋时称“田客”“部曲”,宋元时称“农户”“佃”。这种变化主要源于()A、小农经济的形成B、赋税制度的变革C、土地制度的变化D、重农抑商的推行

考题 据《汉书·王莽传》记载:“(王莽)更名天下田日王田„„不得买卖,其男口不盈八而田过一井者,分余田与九族邻里乡,党。故无田今当受田者,如制度。”结果导致“农商失业,食货俱废,民涕泣于市道”,不得已“诸名食王田皆得卖之,勿拘以法。”上述材料说明王莽()A、改制时政府手中掌握了大量国有土地B、得到了无地农民的大力支持C、有效地抑制了土地兼并D、最终重新肯定了土地的私有权

考题 戒日帝国时印度的地租率为()A、五税其一B、六税其一C、八税其一D、十税其一

考题 古代某田令规定:“丁男、中男给一顷,……寡妻妾三十亩。若为户者加二十亩。所授之田,十分之二为世业,八为口分。……世业之田,身死则承户者便授之。”结合所学判断,下列选项中错误的是()A、政府按性别、年龄把土地分给农民B、国家不再收回其中百分之二十的世田C、法令意在缓和古代土地兼并现象D、该法令造成了地权与劳动者分离

考题 《旧唐书·食货上》载:“武德七年,始定律令……所授之田,十分之二为世业,八为口分。世业之田,身死则承户者便授之。口分,则收入官,更以给人。”材料表明唐代均田制()A、承认了农民对土地的所有权B、实质上是地主土地所有制C、有利于土地与劳动者的结合D、有利于北方各族的封建化

考题 单选题农民在先秦时期多称“臣”“人”“众”“野人”,秦汉时称“夫”“仆”,魏晋时称“田客”“部曲”,宋元时称“农户”“佃”。这种变化主要源于()A 小农经济的形成B 赋税制度的变革C 土地制度的变化D 重农抑商的推行

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考题 单选题《周礼·地官·小司徒》载:“乃经土地而井牧其田野,九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋,凡税敛之事。”下列说法与材料所反映的土地制度一致的是()A “盘古开天地”B “溥天之下,莫非王土”C “相地而衰征”D “耕豪民之田,见税什五”

考题 单选题六世纪末,印度德里北部小国坦尼沙(伐弹那王朝)逐渐强大,建都于恒河西岸曲女城,重新统一次大陆北部,当时在位的王是()A 海护王B 月护王C 戒日王D 超日王

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考题 单选题春秋时期最早实行的赋税改革是()。A 案田而税B 初税亩C 初祖禾D 量入修赋

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