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在《寡人之於國也》中,孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是()。

A五亩之宅,树之以桑

B百亩之田,勿夺其时

C鸡豚狗彘之畜,无失其时

D谨庠序之教,申之以孝悌之义


参考答案

参考解析
更多 “在《寡人之於國也》中,孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是()。A五亩之宅,树之以桑B百亩之田,勿夺其时C鸡豚狗彘之畜,无失其时D谨庠序之教,申之以孝悌之义” 相关考题
考题 谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负载于道路矣。(《寡人之于国也》)谨庠序之教:

考题 “颁白者不负戴于道路矣。”中的“颁”通“斑”,花白的意思。()

考题 在《寡人之于国也》中,孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是A.五亩之宅,树之以桑B.鸡豚狗彘之畜,无失其时C.百亩之田,勿夺其时D.谨庠序之教,申之以孝悌之义

考题 阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 (1)解释这段文字中画横线字的含义。 树: 谨: 申: (2)将这段文字中两句话译成现代汉语。 颁白者不负戴于道路矣: 然而不王者,未之有也: (3)这段话的中心论点是什么 (4)在这段话中,孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施 (5)分析这段话的论证方法。 (6)这段话用了什么修辞手法,效果如何

考题 在《寡人之於國也》中,孟子认为形成“数口之家可以无饥矣”的主要措施是()。A五亩之宅,树之以桑B百亩之田,勿夺其时C鸡豚狗彘之畜,无失其时D谨庠序之教,申之以孝悌之义

考题 在《寡人之于国也》中,孟子认为使“颁白者不负戴于道路”的措施是()A、五亩之宅,树之以桑B、鸡豚狗彘之畜,无失其时C、百亩之田,勿夺其时D、谨庠序之教,申之以孝悌之义

考题 翻译:颁白者不负戴于道路矣。

考题 “谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()

考题 在《寡人之於國也》中,孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是()。A、五亩之宅,树之以桑B、百亩之田,勿夺其时C、鸡豚狗彘之畜,无失其时D、谨庠序之教,申之以孝悌之义

考题 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 选自《寡人之于国也》 本段主要运用了什么修辞手法?

考题 《寡人之于国也》孟子认为王道之始的标志是()。A、河内凶则移其民于河东B、使民养生丧死无憾C、白者不负戴于道路D、王无罪岁

考题 单选题《寡人之于国也》孟子认为王道之始的标志是()。A 河内凶则移其民于河东B 使民养生丧死无憾C 白者不负戴于道路D 王无罪岁

考题 问答题阅读孟轲《寡人之于国也》一段: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 这段文字体现了孟子怎样的治国思想?

考题 问答题五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 选自《寡人之于国也》 孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施?

考题 问答题翻译:颁白者不负戴于道路矣。

考题 单选题下列孟子提出的使“民加多”的根本措施中,能够使“颁白者不负戴于道路”的是()A 五亩之宅,树之以桑B 鸡豚狗彘之畜,无失其时C 百亩之田,勿夺其时D 谨庠序之教,申之以孝悌之义

考题 问答题五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 选自《寡人之于国也》 这段话体现出孟子哪些重要思想?

考题 问答题请抄录下段文字加上标点,并译为现代语体文。  勾踐說於國人曰寡人不知其力之不足也而又舆大國執雠以暴露百姓之骨於中原此则寡人之罪也寡人請更於是葬死者問傷者養生者弔有憂贺有喜送往者迎來者去民之所惡補民之不足然後卑事夫差宦士三百人於吴其身親為夫差前馬(《國語·越語上》)

考题 单选题在《寡人之于国也》中,孟子认为使“颁白者不负戴于道路”的措施是()A 五亩之宅,树之以桑B 鸡豚狗彘之畜,无失其时C 百亩之田,勿夺其时D 谨庠序之教,申之以孝悌之义

考题 填空题“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()

考题 单选题在《寡人之于国也》中,孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是A 五亩之宅,树之以桑B 鸡豚狗彘之畜,无失其时C 百亩之田,勿夺其时D 谨庠序之教,申之以孝悌之义

考题 问答题颁白者不负戴于道路矣

考题 单选题下列《寡人之于国也》语句中,被用作比喻的是()A 五十者可以衣帛矣B 以五十步笑百步C 颁白者不负戴于道路矣D 涂有饿莩而不知发

考题 单选题在《寡人之於國也》中,孟子认为形成“数口之家可以无饥矣”的主要措施是()。A 五亩之宅,树之以桑B 百亩之田,勿夺其时C 鸡豚狗彘之畜,无失其时D 谨庠序之教,申之以孝悌之义

考题 问答题(14年4月真题)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣

考题 问答题将下列文言文翻译成现代汉语。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 (《孟子·寡人之于国也》)

考题 单选题(13年10月真题)下列《寡人之于国也》语句中,被用作比喻的是A 五十者可以衣帛矣B 以五十步笑百步C 颁白者不负戴于道路矣D 涂有饿莩而不知发

考题 单选题在《寡人之於國也》中,孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是()。A 五亩之宅,树之以桑B 百亩之田,勿夺其时C 鸡豚狗彘之畜,无失其时D 谨庠序之教,申之以孝悌之义