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“恭”“敬”是一组同义词,“恭”侧重于内心,“敬”侧重于外貌。


参考答案和解析
错误
更多 ““恭”“敬”是一组同义词,“恭”侧重于内心,“敬”侧重于外貌。” 相关考题
考题 “恭”与“敬”是同义词,“恭”着重在外貌方面,“敬”着重的内心方面。() 此题为判断题(对,错)。

考题 《图经本草》的作者是( )A.苏敬B.苏颂C.苏轼D.苏恭E.苏辙

考题 “恭”是“敬”的外在表现。() 此题为判断题(对,错)。

考题 下列各组同义词,从语法上看有所差异的一组是()A、耻——辱B、恭——敬C、赐——予D、肌——肉

考题 “恭、敬”这组同义词间的差异是A、恭和敬在词义的侧重点上有所不同。B、恭和敬在语法的习惯用法上有所不同。C、“敬”指外表有礼貌,“恭”指内心严肃不苟。D、“恭”指外表有礼貌,“敬”指内心严肃不苟。

考题 “居处恭,执事敬,与人忠”的古训出自()。 A.孔子B.孟子C.老子D.荀子

考题 在下面的同义词辨析中,对“恭”和“敬”两词的词义差异表述完全正确的是()A.“恭”可以用作动词带宾语;“敬”没有动词用法。 B.“敬”表示一般的对人尊敬;而“恭”则表示对人非常尊敬。 C.“敬”多用于对人有礼貌,不怠慢;“恭”多指对事严肃认真,不掉以轻心。 D.“恭”多指对人有礼貌,不怠慢;“敬”多指对事严肃认真,不掉以轻心。

考题 关于古代汉语词义的说法,正确的有( )。 A.《说文解字》一书,主要是以同义词来解释字义. B.“民不畏死,奈何以死惧之”这句话中的“畏”和“惧”是同义词,都有敬服的意思 C.《论语●子路》:“居处恭,执事敬。”中的“恭”和“敬”,用于特指,意义有区别,“恭”着重在外貌,“敬”着重在内心 D.把一篇古文翻译成现代汉语,译文通常比原文长很多,主要是因为,古代汉语以单音词为主,而现代汉语以复音词为主 E.古汉语词汇除了本义和引申义之外,还有假借义

考题 翻译:樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。

考题 ()是一切德行之本。A、允恭B、文思C、敬D、明

考题 “居处恭,执事敬”是孔子曾经说过的话,就是“出门如见大宾,使民如承大祭”。

考题 根据以下例句,说明同义词“恭”、“敬”之间的差别: (1)《论语•公冶长》:“巧言令色足恭。” (2)《送东阳马生序》:“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。” (3)《礼记•少仪》:“宾客主恭,祭祀主敬。” (4)《论语•子路》:“居处恭,执事敬。” (5)《论语•季氏》:“貌思恭,言思忠,事思敬。” (6)《论语•颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”

考题 我们现在“恭敬”连用,古代“恭”、“敬”二者的关系应该是()。A、敬是内在根本,恭是外在表现B、恭是内在根本,敬是外在表现C、恭也就是敬D、恭、敬二者的意义完全相反

考题 《论语·子路》里面是()向孔子询问什么是仁,孔子回答说:“居处恭,执事敬,与人忠”?

考题 《图经本草》的作者是()A、苏敬B、苏颂C、苏轼D、苏恭E、苏辙

考题 樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”(樊迟、仲弓问仁《论语》)请翻译“居处恭,执事敬,与人忠”。

考题 孔子伦理思想的核心是()。A、仁、义、礼B、孝、悌、忠C、恕、恭、敬D、信、刚、直

考题 下列同义词中,感情色彩上不同的是()A、耻和辱B、恭和敬C、杀和弑D、饥和饿

考题 简析“恭”、“敬”这一对同义词的区别。

考题 问答题简析“恭”、“敬”这一对同义词的区别。

考题 问答题翻译:樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。

考题 填空题《论语·子路》里面是()向孔子询问什么是仁,孔子回答说:“居处恭,执事敬,与人忠”?

考题 单选题孔子伦理思想的核心是()A 仁、义、礼B 孝、悌、忠C 礼、智、信D 恭、敬、诚

考题 问答题根据以下例句,说明同义词“恭”、“敬”之间的差别: (1)《论语•公冶长》:“巧言令色足恭。” (2)《送东阳马生序》:“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。” (3)《礼记•少仪》:“宾客主恭,祭祀主敬。” (4)《论语•子路》:“居处恭,执事敬。” (5)《论语•季氏》:“貌思恭,言思忠,事思敬。” (6)《论语•颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”

考题 单选题我们现在"恭敬"连用,古代"恭"、"敬"二者的关系应该是()。A 敬是内在根本,恭是外在表现B 恭是内在根本,敬是外在表现C 恭也就是敬D 恭、敬二者的意义完全相反

考题 单选题()是一切德行之本。A 允恭B 文思C 敬D 明

考题 问答题樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”(樊迟、仲弓问仁《论语》)请翻译“居处恭,执事敬,与人忠”。

考题 单选题下列同义词中,感情色彩上不同的是()A 耻和辱B 恭和敬C 杀和弑D 饥和饿