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“尽己之谓忠，推己之谓恕”是谁提出的？

A．左丘明

B．杨振

C．朱熹

D．王阳明

参考答案和解析
朱熹
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考题 在"又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符"中，"谓"之义为( )A、认为B、因为C、说成D、对……说
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考题 “有诸己之谓信。”出自()。 A.《左传·隐公元年》B.《礼记·中庸》C.《孟子·尽心下》D.《论语·为政》
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考题 “闻道百，以为莫己若”，我之谓也。（《秋水》）以为莫己若：
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考题 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。A、德B、教C、礼D、仁
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考题 翻译：名之者谁？太守自谓也。
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考题 “尽己之谓忠，推己之谓恕。”出自以下哪一本书？（）A、《左传》B、《论语正义》C、《四书章句集注》D、《论语》
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考题 “忠”在“忠恕之道”中的含义是（）。A、忠皇上B、“推己之谓恕”C、忠君D、“尽己谓之忠”
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考题 天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
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考题 闻道百，以为【莫己若】者，我之谓也。“莫己若”在句中是什么用法？意思是什么？
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考题 翻译：野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。
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考题 翻译：有为人妻者，人告其父母曰：“嫁不必成也，衣器之物，可外藏之，以备不成。”其父母以为然。于是令其女常外藏。姑公知之，曰：“为我妇而有外心，不可畜。”因出①之。妇之父母，以谓己谋者以为忠，终身善之，亦不知所以然矣。
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考题 翻译：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
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考题 翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
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考题 “谁谓河广？（）。谁谓宋远？跂予望之。”选出填写正确的一项。A、一苇杭之B、在彼中河C、曾不容刀D、曾不崇朝
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考题 关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”
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考题 组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。
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考题 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（释词题）
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考题 单选题“谁谓河广？（）。谁谓宋远？跂予望之。”选出填写正确的一项。A 一苇杭之B 在彼中河C 曾不容刀D 曾不崇朝
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考题 名词解释题闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（释词题）
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考题 填空题组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。
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考题 单选题“尽己之谓忠，推己之谓恕。”出自以下哪一本书？（）A 《左传》B 《论语正义》C 《四书章句集注》D 《论语》
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考题 问答题闻道百，以为【莫己若】者，我之谓也。“莫己若”在句中是什么用法？意思是什么？
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考题 问答题翻译：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
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考题 问答题翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
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考题 填空题关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”
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考题 单选题“忠”在“忠恕之道”中的含义是（）。A 忠皇上B “推己之谓恕”C 忠君D “尽己谓之忠”
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考题 问答题翻译：野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。
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考题 单选题在“又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符”中，“谓”之义为（）A 认为B 因为C 说成D 对……说
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