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判断题
目前,安乐死在我国已经合法,临床上对病人实施安乐死已经比较普遍。
A

B


参考答案

参考解析
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考题 下面关于安乐死的表述,不正确的是A.安乐死的理论观点是为了节约卫生资源而提出的B.安乐死至今仍是医学伦理学的难题C.安乐死的观点是符合生命质量和生命价值原则的D.目前安乐死的对象只是患有不治之症而又极其痛苦的临终病人E.目前实施安乐死的方式有两种主动安乐死和被动安乐死

考题 我国安乐死尚未立法,即使病人和家属强烈要求,也不能实施安乐死。( )

考题 甲、乙、丙、丁、戊五位同学在课后讨论安乐死问题,说法正确的是。A.甲:安乐死在我国是合法的B.乙:只要患者申请,可以使用安乐死C.丙:患者家属可以申请对意识不清的患者使用安乐死D.丁:安乐死有主动安乐死和被动安乐死之分E.戊:能够节约大量医疗卫生资源是推行安乐死合法化最大的考量因素

考题 在不同安乐死的实施方式中,最容易产生争议的是A.被动自愿安乐死的实施 B.主动自愿安乐死的实施 C.被动非自愿安乐死的实施 D.主动非自愿安乐死的实施 E.任何一种安乐死的实施

考题 关于安乐死,下面说法错误的是()A不管是否支持安乐死,它总有自身的利和弊B被动安乐死比主动安乐死人道C主动安乐死比被动安乐死人道D只要病人主动要求,就应该帮助病人安乐死E只要家属提出要求,就应该帮助病人实施安乐死

考题 目前,安乐死在我国已经合法,临床上对病人实施安乐死已经比较普遍。

考题 下列能够成为支持安乐死的理由包括()A、安乐死是维护病人尊严的人道措施,是结束病人难以忍受的病痛的人道要求B、对于那些生命质量已经极低的病人,既然进行抢救也已经无力回天,就可以放弃医疗C、病人认为生命对于自己来说已经没有了意义,这时当然可以放弃积极的医学干预D、病人的生命对于他人、对于社会已经没有价值、甚至是负价值,因此实施安乐死E、实施安乐死是为了实现最大多少人的最大利益

考题 主动安乐死目前已经合法化的国家是()。A、美国B、中国C、荷兰D、日本

考题 在不同安乐死的实施方式中,最容易产生争议的是()A、被动自愿安乐死的实施B、主动自愿安乐死的实施C、被动非自愿安乐死的实施D、主动非自愿安乐死的实施E、任何一种安乐死的实施

考题 在社会和医学实践中最容易产生争议的是()A、被动自愿安乐死的实施B、主动自愿安乐死的实施C、被动非自愿安乐死的实施D、主动非自愿安乐死的实施E、任何一种安乐死的实施

考题 在我国现行法律规定下,对一些无法治疗的晚期患者,在病人或家属的强烈要求下,医师可以协助病人实施安乐死。

考题 安乐死的本质属性包括()A、安乐死必须出于善意B、安乐死必须由医学专业人员参与实施C、安乐死的对象必须是在目前医疗条件下身体状况无法复原的绝症患者D、安乐死必须是由病人或家属真诚地提出要求E、安乐死必须是为了帮助病人,不是为了死亡本身

考题 在社会和医学实践中争议最大的是()A、被动安乐死的实施B、主动安乐死的实施C、自愿安乐死的实施D、非自愿安乐死的实施E、临终关怀

考题 单选题主动安乐死目前已经合法化的国家是()。A 美国B 中国C 荷兰D 日本

考题 多选题关于安乐死,下面说法错误的是()A不管是否支持安乐死,它总有自身的利和弊B被动安乐死比主动安乐死人道C主动安乐死比被动安乐死人道D只要病人主动要求,就应该帮助病人安乐死E只要家属提出要求,就应该帮助病人实施安乐死

考题 多选题以下关于安乐死的说法中正确的有()A通常来说,提出安乐死请求,是一个正在承受无法控制的痛苦的晚期绝症病人的呼救。B安乐死合法化与否的回答,是一个社会对这种绝症病人的呼救所做出的社会回应。C不实行安乐死合法化,是对绝症病人的不负责任。D安乐死必将合法化是世界各国的共识。

考题 单选题荷兰政府规定,医生给病人实施安乐死不会受到指控,但有一点不包括在内()。A 病人必须已无药可治,且病痛难忍B 病人必须反复多次要求接受安乐死,并确信是本人自愿的行为C 医生必须与其他医生对为病人实施安乐死进行商讨D 给病人实施安乐死,必须经家属同意E 医生对符合安乐死条件者,向由法律、医疗和伦理三方面专家组成的监督小组及时报告

考题 多选题下列能够成为支持安乐死的理由包括()A安乐死是维护病人尊严的人道措施,是结束病人难以忍受的病痛的人道要求B对于那些生命质量已经极低的病人,既然进行抢救也已经无力回天,就可以放弃医疗C病人认为生命对于自己来说已经没有了意义,这时当然可以放弃积极的医学干预D病人的生命对于他人、对于社会已经没有价值、甚至是负价值,因此实施安乐死E实施安乐死是为了实现最大多少人的最大利益

考题 多选题安乐死的本质属性包括()A安乐死必须出于善意B安乐死必须由医学专业人员参与实施C安乐死的对象必须是在目前医疗条件下身体状况无法复原的绝症患者D安乐死必须是由病人或家属真诚地提出要求E安乐死必须是为了帮助病人,不是为了死亡本身