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判断题
德性之于人生、社会的意义，显示了德之教化的必要和必然，是德之教化的主要因由。
A

对

B

错

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考题 在"夫谷肉果菜之属，犹君之德教也"中，"德教"之义为( )A、德政B、美政C、美好的教化D、道德教化
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考题 “为政以德”的思想有如下特点:()A、“德”不仅仅强调对民众的教化，亦强调统治者的道德自律。B、“德”的内容具有可塑性。C、立身惟正、以德修身。D、德治与法治相结合，教化与法令共同发挥作用
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考题 关干“德”和“才”的关系，正确的说法是()。(A)在市场经济社会，“才”比“德”重要(B)“才”决定了一个人贡献的大小，所以“才”比“德”重要(C)“德”者，“才”之帅也(D)有“德”之人必然是有“才”之人，因而“德”重于“才”
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考题 古代的教化历年，既有实践性的一面，更有理想性、超越性的一面。其间包含了中华文化的思想精华与道德精髓。以天道、人心同型同构的意义世界为内在依据，本意是指上辅下效，言传身教，从而潜移默化、移风易俗。因而如何通过个体德性修养的提升，带动社会风尚的转变，保障历史文化的传承，是传统教化思想的核心所在。教化是一个社会精神风貌整体保持是盛世，都是教化昌明的时期。教化的缺失是导致价值观、世界观、人生观错位的重要原因，是一个社会加速向下、整体崩溃的主要原因。各种教化理念与政治和现实生活的全面解构，是中国当代思想文化状况的一个显著特征，因此，教化理念的积极重建，应该是当下和未来中国文化发展的当务之急。 以上文段的主旨是：A.教化理念包含了中华文化的思想精华和道德精髓B.教化思想的核心是通过个体德性修养的提升，带动社会风尚的转变C.中国文化发展的当务之急是教化理念的积极重建D.教化的意义和现代价值
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考题 孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）A.导之以德，齐之以礼B.德礼为本，政教为用C.礼教刑辟交相为用D.以德化民，以刑弼教
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考题 ()是使天下归仁的关键。A、德智B、仁义C、礼法D、教化
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考题 儒家所说的（）是指具有道德德教化作用的德音雅乐。A、乐B、诗C、礼D、易
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考题 “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）A、重视礼仪教化B、主张礼法并施C、强调严刑峻法D、提倡为政以德
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考题 德育的性质既包含育德之性，也包括（）A、教化之性B、教养之性C、陶冶之性D、提升之性
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考题 教化的基础和本源是（）。A、善B、真C、美D、德
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考题 “君子之德，风。小人之德，草。曹上之风，必偃。”《论语》这段话的思维模式属于（）。
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考题 人的为德甚至尚德的本性，使人必然讲究德性，过一种德性生活。
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考题 德性之于人生、社会的意义，显示了德之教化的必要和必然，是德之教化的主要因由。
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考题 在现在的“德”或“德性”的讨论中，还有人提到“他我之德”和“自我之德”，“社会之德”和（）。A、“个体之德”B、“个人之德”C、“常德”D、“私德”
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考题 孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）A、“导之以德，齐之以礼”B、“德礼为本，政教为用”C、“礼教刑辟交相为用”D、“以德化民，以刑弼教”
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考题 德、礼、政、刑，即（）是封建统治阶级治理国家的主要方法。A、德治B、教化C、政令D、刑罚
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考题 孟子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”“上”的意思是思是（）A、高尚B、加上C、在上D、尚且
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考题 “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”出自《孟子》。
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考题 “君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用的修辞方法是：（）A、拟人B、比喻C、排比D、借代
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考题 孟子说：“君子之德风，小人之德草草尚之风，必偃”这里“尚”字的意思是（）A、高尚B、在上C、加上D、尚且
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考题 填空题“君子之德，风。小人之德，草。曹上之风，必偃。”《论语》这段话的思维模式属于（）。
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考题 单选题在现在的“德”或“德性”的讨论中，还有人提到“他我之德”和“自我之德”，“社会之德”和（）。A “个体之德”B “个人之德”C “常德”D “私德”
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考题 单选题德育的性质既包含育德之性，也包括（）A 教化之性B 教养之性C 陶冶之性D 提升之性
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考题 多选题“为政以德”的思想有如下特点：（）A“德”不仅仅强调对民众的教化，亦强调统治者的道德自律B“德”的内容具有可塑性C立身惟正、以德修身D德治与法治相结合，教化与法令共同发挥作用
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考题 单选题教化的基础和本源是（）。A 善B 真C 美D 德
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考题 单选题儒家所说的（）是指具有道德德教化作用的德音雅乐。A 乐B 诗C 礼D 易
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考题 单选题在“夫谷肉果菜之属，犹君之德教也”中，“德教”之义为（）A 德政B 美政C 美好的教化D 道德教化
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