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判断题
元朝会宴飨之礼多随汉俗。
A

对

B

错

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考题 《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教了宴飨中的乐歌等。()
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考题 关于礼与俗，下列说法正确的是：A、俗有明显的地域性，各地风俗不同B、礼是通用的，中华之礼有在各地都通用的标准C、俗是约定俗成的，具有法律约束力D、礼有很严格的规定，不能随意发挥
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考题 儒家认为应如何对待礼与俗的关系?A、利用旧俗制作新礼，减少民众的不适应感B、破除旧俗，以法律作保障，所有阶层一律强行推广礼C、俗在民间，礼在贵族，各不相扰D、任由俗自然演化，随着生产力的提高自然会成为礼
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考题 从文化层面看礼与俗，下列说法错误的是：A、礼是精英层面的文化，俗是大众层面的B、俗依靠强大的生活惯性来传承C、礼需要通过长期的理论学习和实践才能传承D、礼要求行礼者具备一定的文化基础，但可以财力弥补文化基础的不足
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考题 （）属于古代军礼范围。A、大师之礼B、大田之礼C、大封之礼D、大均之礼
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考题 “举案齐眉，相敬如宾”讲的是（）。A、夫妻之礼B、邻里之礼C、兄弟之礼D、子女之礼
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考题 （）属于古代嘉礼范围。A、饮食之礼B、大田之礼C、婚冠之礼D、宾射之礼
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考题 对别人“贵用贱礼”是违背了礼仪的（）。A、时空有序律B、约定俗成律C、等级相称律D、客随主便律
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考题 礼和法的区别是礼是一种社会规则，是约定俗成的东西。
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考题 随众唱和礼佛，有人讥为佛前戏子，然则何以始能符合庄严实相之如法礼拜？
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考题 传统社会礼与俗的区别与关系是什么？
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考题 西夏丧俗一般有羌俗、汉俗、佛俗三种，但是他们之间互相影响，互相渗透。西夏在建国后才实行的汉俗和佛俗，那么在立国前，党项人的羌俗又称什么？
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考题 唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎（娶），至私奔者。韦宙出示约束，使略如（汉）礼，俗遂改。可见，韦宙（）A、反对俚民举办婚宴B、反对婚礼大肆操办C、认可俚民不迎私奔D、提倡婚俗完全汉化
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考题 “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、认为民性本善，君权天授C、建议以礼入法，以礼入俗D、感叹人性本恶，呼唤王道
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考题 在政治上，齐国采取了“因其俗，（）其礼”，鲁国采取了“革其俗，革其礼”的政策。
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考题 元朝会宴飨之礼多随汉俗。
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考题 《诗经》中的“三颂”被称为“正声”，是供朝廷朝会宴飨时使用的乐曲。
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考题 《左传·庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会（）A、是君主专制中央集权的集中体现B、在于确认君臣贵贱的等级和秩序C、旨在君臣平等议事共同作出决策D、有利于维护政权稳定和君臣关系
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考题 下列对于“俗舞”之意的表述正确的是（）A、相对于雅舞而言。俗舞之俗有庸俗之意。B、相对于雅舞而言。俗舞之俗有低俗之意。C、相对于雅舞而言。俗舞之俗有通俗之意。
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考题 先秦时期的“一献之礼”又被称为（）。A、三爵之礼B、五爵之礼C、三侯之礼D、五侯之礼
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考题 单选题唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎（娶），至私奔者。韦宙出示约束，使略如（汉）礼，俗遂改。可见，韦宙（）A 反对俚民举办婚宴B 反对婚礼大肆操办C 认可俚民不迎私奔D 提倡婚俗完全汉化
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考题 单选题周礼中的“吉礼”是指（）A 军队之礼B 丧葬之礼C 祭祀之礼D 宾客之礼
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考题 多选题我国古代西夏有（　　）葬俗。A羌俗B回俗C汉俗D佛俗
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考题 填空题在政治上，齐国采取了“因其俗，（）其礼”，鲁国采取了“其俗，（）革其礼”的政策。
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考题 判断题《诗经》中的“三颂”被称为“正声”，是供朝廷朝会宴飨时使用的乐曲。A 对B 错
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考题 问答题西夏丧俗一般有羌俗、汉俗、佛俗三种，但是他们之间互相影响，互相渗透。西夏在建国后才实行的汉俗和佛俗，那么在立国前，党项人的羌俗又称什么？
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考题 单选题先秦时期的“一献之礼”又被称为（）。A 三爵之礼B 五爵之礼C 三侯之礼D 五侯之礼
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