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单选题
神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的，而是依（ ）展开，因此充满了（ ）的色彩。神话之中的神，往往都会有明显的情绪表现，代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的，较为自然、原始、粗糙的人性面貌。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
A
情感 感性
B
情节 朴实
C
情绪 率性
D
情趣 喜剧
参考答案
参考解析
解析：
第一空，由“不是…”可知，所填词语应与逻辑思维意义相反，“情节”“情趣”明显不符，“情绪”强调个人心情变化，且与有明显的情绪表现重复。情感更为全面。第二空，强调“感性”，与逻辑思维对应，是对第一空的解释，即“感性”。因此A项正确。
第一空，由“不是…”可知，所填词语应与逻辑思维意义相反，“情节”“情趣”明显不符，“情绪”强调个人心情变化，且与有明显的情绪表现重复。情感更为全面。第二空，强调“感性”，与逻辑思维对应，是对第一空的解释，即“感性”。因此A项正确。
更多 “单选题神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的，而是依（ ）展开，因此充满了（ ）的色彩。神话之中的神，往往都会有明显的情绪表现，代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的，较为自然、原始、粗糙的人性面貌。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A 情感 感性B 情节 朴实C 情绪 率性D 情趣 喜剧” 相关考题
考题
我们需要的是__________而__________的情绪，__________而有__________的工作。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A。热情 镇定 紧张 次序B．热烈 镇定 紧张 秩序C．热情 镇静 紧急 秩序 $_$D．热烈 镇静 紧急 次序
考题
：小王虚荣心太强，当取得一点成绩而受到表扬的时候，心里往往就会暗暗_______，而滋生骄傲_______。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A．自诩 情绪B．自诩 情结C．自许 情绪D．自许 情结
考题
神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的，而是依_________展开， 因此充满了_________的色彩。神话之中的神，往往都会有明显的情绪表现，代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的，较为自然、原始、粗糙的人性面貌。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A.情感 感性 B．情节 朴实C.情绪 率性 D．情趣 喜剧
考题
能够欺骗你的，往往__________那些经不起理性检验的谎言和假象，__________那些被人刻意选择和过滤之后再告诉你的部分真相。 填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。 A．不是 就是 B．不是 而是 C．不但是 而且是 D．与其是 不如是
考题
我们需要的是__而__的情绪，__而有__的工作。填入划横线部分最恰当的一项是( )。A.热情 镇定 紧张 次序B．热烈 镇定 紧张 秩序C.热情镇静 紧急 秩序D．热烈 镇静 紧急 次序
考题
文化是一个民族成为自己而不是别人的根，传承和振兴文化是一项责任和使命并存的任务，每个人都__________。填入划横线部分最恰当的一项是：A．息息相关B．义不容辞C．责无旁贷D．不可偏废
考题
原始民族的艺术作品大半都不是纯粹从审美的动机出发，它们的创作常常是为了___________的目的．而且后者往往还是主要的动机，审美的要求只是满足次要的__________而已。填入划横线部分最恰当的一项是：A．实用、欲望B．生活、情感C．娱乐、目标D．交换、生存
考题
：他在作品中所表现出来的不是底气很足的实在的故园， 一种毫无依托的若隐若现的情绪，其叙述 是断裂的或是时序颠倒的，梦幻、记忆与真实的事件相互混淆。 填人划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．而是 因此B．就是 其实C．只是 常常D．却是 有些
考题
王蒙的喜剧性语言，不仅仅是一般的笑，更是一种________的搞笑，因为它有一种能力把读者引入一种更深沉的思索之中，把人引向对社会现实与人性复杂的思索之中。
填入划横线部分最恰当的一项是：A.余音绕梁
B.意味深长
C.言浅情深
D.语重心长
考题
航天技术的发展，正在诸多方面改善着人类的生存质量，各种航天器与地面应用系统的配合，____使古代传统的千里眼、顺风耳走出神话变为现实，____为公众提供了前所未有的实惠。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。A.不仅 而且
B.虽然 不是
C.不是 而且
D.不是 而是
考题
神九飞天,值得每一个华夏儿女为之自豪， 但 之后仍需回归 。保持一颗清醒的头脑，善莫大焉。
填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A.感性 理性
B.理性 感性
C.高兴 清醒
D.兴奋 平静
考题
神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的，而是依______展开，因此充满了______的色彩。神话之中的神，往往都会有明显的情绪表现，代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的，较为自然、原始、粗糙的人性面貌。填入横线部分最恰当的一项是()。
A. 情感 感性
B. 情节 朴实
C. 情绪 率性
D. 情趣 喜剧
考题
关中的满腔________，陕南的婉约秀丽，陕北的浑厚________……陕西各地市的特色展馆，无不向游客讲述着动听的陕西故事。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:A.热血 质朴
B.豪情 淳朴
C.激情 简朴
D.热忱 朴实
考题
从消费心理学角度讲，消费者在 __________ 一个品牌的时候，往往感性大于理性，尤其当一种品牌产品与另一种品牌产品本身的感性区别并不需要特殊的理性参与评价的时候，消费者更倾向于凭借其最 __________ 的好恶选择产品。
填入划横线部分最恰当的一项是：A.认知 原始
B.认识 本能
C.了解 基本
D.接触 单纯
考题
发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用命题的提出，不是 __________ 而是深思熟虑，不是一般口号而是 __________ 命题，不是权宜之计而是基本政策。
填入划横线部分最恰当的一项是：A.信手拈来 科学
B.信口雌黄 科学
C.信手拈来 真实
D.信口雌黄 真实
考题
中国古代神话在中国叙事散文中有了演变。其具体表现为：（）A、神话被历史化了，去掉了神性而添加了人性，神话中的神成为了人类的始祖。B、继续承继神话内容。C、历史人物被神话。D、灵异色彩。
考题
下列对希腊神话特点的描述不正确的一项是（）A、希腊神话中的神是高度人格化的，有着和人的形象和性格、喜怒哀乐等；B、希腊神话体现出浓郁的神话主义色彩；C、希腊神话的文化背景是乐观主义，充满了追求光明。D、希腊神话既有浪漫夸张，又有现实描写，表现了古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。
考题
神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的，而是依（）展开，因此充满了（）的色彩。神话之中的神，往往都会有明显的情绪表现，代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的，较为自然、原始、粗糙的人性面貌。A、情感；感性B、情节；朴实C、情绪；率性D、情趣；喜剧
考题
单选题中国神话不是一个独立的文化形态，而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态，是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。神话创作在历史中，可能会有盛衰变化，但不可能消失。就中国神话史而言，它曾有过三次创作高潮，第一次在五帝三王时期，第二次在秦汉魏晋时期，第三次在元明时期。而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。这段文字支持的观点是（）。A
今天的中国，旧的神话在不断消失，新的神话还在继续产生B
神话创作没有消失，其功能、性质随着时代思潮的变迁而发生着变化C
中国神话只是原始时代的产物，随着自然力的实际被支配而消失D
神话是一种独立的文化形态，并与人类原始时代紧密联系
考题
单选题从消费心理学角度讲，消费者在______一个品牌的时候，往往感性大于理性，尤其当一种品牌产品与另一种品牌产品本身的感性区别并不需要特殊的理性参与评价的时候，消费者更倾向于凭借其最______的好恶选择产品。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A
认知 原始B
认识 本能C
了解 基本D
接触 单纯
考题
单选题下列对希腊神话特点的描述不正确的一项是（）。A
希腊神话中的神是高度人格化的，有着和人的形象和性格、喜怒哀乐等；B
希腊神话体现出浓郁的神话主义色彩；C
希腊神话的文化背景是乐观主义，充满了追求光明。D
希腊神话是现实描写，表现了古希腊的勤劳朴实
考题
单选题神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的，而是依（）展开，因此充满了（）的色彩。神话之中的神，往往都会有明显的情绪表现，代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的，较为自然、原始、粗糙的人性面貌。A
情感；感性B
情节；朴实C
情绪；率性D
情趣；喜剧
考题
单选题雨使山林改变了颜色。在阳光下，山林的色彩层次多得几乎难以______，有墨绿、翠绿，有淡青、金黄，也有火一般的红色。在雨中，所有色彩都______在水淋淋的嫩绿之中，绿得耀眼，绿得透明。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A
认清 消失B
鉴别 溶解C
区分 掩藏D
辨认 融化
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