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判断题
陶澍的《豫园三穗堂联》：“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音。”上联中的“非我非鱼”语出《庄子.秋水》，而下联“在山在水”则语出《孟子.汤问》。
A
对
B
错
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考题
陶澍的《豫园三穗堂联》：“此即濠间，非我非鱼皆乐境;恰来海上，在山在水有遗音。”这里运用的两个著名典故出自（）A.《庄子?秋水》
B.《列子?汤问》
C.《论语?过尔》
D.《史记?五帝本纪》
E.《史记?殷本纪》
考题
陶澍《豫园三穗堂联》“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音”中运用的两个著名典故出自（）。A.《庄子 秋水》
B.《列子 汤问》
C.《史记 李将军列传》
D.《论语 述尔》
E.《左传 郑伯克段于鄭》
考题
《庄子·外篇·秋水》记载了这样一个故事：庄子与惠子游于溱（hao）梁之上。庄子曰：“儵（shu）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠子争论的焦点是（）A、思维和存在何者为第一性B、思维和存在有没有同一性C、思维和存在的辩证关系问题D、唯物主义和唯心主义的根本分歧
考题
材料1
弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。”
材料2
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
结合马克思主义认识论回答：
从认识的结构上分析庄子与惠施的这一辩论的错误。
考题
陶澍《豫园三穗堂联》“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音”中运用的两个著名典故出自（）。A、《庄子·秋水》B、《列子·汤问》C、《史记·李将军列传》D、《论语·述尔》E、《左传·郑伯克段于鄢》
考题
多选题上海豫园三穗堂联中的：“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音。”涉及的典故是?( )A庄子与惠子的故事B庄周化蝶的故事C伯牙与钟子期的故事D周穆王与西王母的故事E“咏絮之才”的故事
考题
单选题庄子和惠施有一次一起外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？”惠施马上又说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于：（）A
唯物主义反映论B
先验论C
不可知论D
可知论
考题
问答题材料1
弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。”
材料2
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
结合马克思主义认识论回答：
分析弗兰西斯克•培根在认识目的性理解上的错误。
考题
多选题陶澍《豫园三穗堂联》“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音”中运用的两个著名典故出自（）。A《庄子·秋水》B《列子·汤问》C《史记·李将军列传》D《论语·述尔》E《左传·郑伯克段于鄢》
考题
单选题根据《庄子·秋水》篇的记载，庄子曾在（）处垂钓。A
弱水B
濠水C
濮水D
渭水
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