网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
程颐认为“心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾”，意思是心定的人所说的话必定经过深思熟虑，所以（言论）正确而迟缓。心神不定的人不经思考而发表言论，所以（言论）浅显而急迫。
参考答案
更多 “程颐认为“心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾”，意思是心定的人所说的话必定经过深思熟虑，所以（言论）正确而迟缓。心神不定的人不经思考而发表言论，所以（言论）浅显而急迫。” 相关考题
考题
程颐认为“心定者其言重以舒,不定者其言轻以疾”,意思是心定的人所说的话必定经过深思熟虑,所以(言论)正确而迟缓。心神不定的人不经思考而发表言论,所以(言论)浅显而急迫。()
此题为判断题(对，错)。
考题
在中国传统文化中有着丰富的民本思想，下列名言与作者对应正确的是（）A、圣人无常心，以百姓心为心——庄子B、其治人民也，期于利民而止——孔子C、民为贵，社稷次之，君为轻——孟子D、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟——李世民
考题
下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
考题
程颐认为：“有理则有气，有理而后有象，有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是（）A、万物皆备于我B、气者，理之依也C、心者，天地万物之主也D、世界上的一切都是绝对精神的外在显现
考题
翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
考题
以民为本是中国共产党的执政理念。在中国传统文化中有着丰富的民本思想，下列名言与作者对应正确的是（）A、圣人无常心，以百姓心为心——庄子B、其治人民也，期于利民而止——孔子C、民为贵，社稷次之，君为轻——孟子D、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟——李世民
考题
判断题程颐认为“心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾”，意思是心定的人所说的话必定经过深思熟虑，所以（言论）正确而迟缓。心神不定的人不经思考而发表言论，所以（言论）浅显而急迫。A
对B
错
考题
单选题下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A
“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B
“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C
“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D
“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
考题
单选题生产是 ( )A
以一定生产关系联系起来的人们利用生产工具，改变劳动对象，以适应其需求的过程B
以一定社会关系联系起来的人们利用生产工具，改变劳动对象，以适应其需求的过程C
以一定社会关系联系起来的人们利用作业工具，改变劳动对象，以适应其需求的过程D
以一定生产关系联系起来的人们利用作业工具，改变劳动对象，以适应其需求的过程
考题
单选题其治法是（ ）。A
滋阴降火，养心安神B
补益心脾，养血安神C
清心泻火，安神宁心D
清肝泻火，佐以安神E
益气镇惊，安神定志
热门标签
最新试卷