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台湾少数民族的渔业生产，对居住在海岸或岛屿的阿美人较为重要；傍山临溪河而居的泰雅人、排湾人和曹人，捕鱼之风很盛，鱼类成为他们主要的副食品。相反的，布农人则禁忌捕鱼和食鱼。
参考答案
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考题
台湾少数民族的渔业生产,对居住在海岸或岛屿的阿美人较为重要;傍山临溪河而居的泰雅人、排湾人和曹人,捕鱼之风很盛,鱼类成为他们主要的副食品。相反的,布农人则禁忌捕鱼和食鱼。()
此题为判断题(对，错)。
考题
我国的舟山渔场每年都有一段时间的“休渔期”,其主要原因是( )。 A.鱼类每年有—个集中的
我国的舟山渔场每年都有一段时间的“休渔期”，其主要原因是（ ）。Ａ．鱼类每年有—个集中的产卵期Ｂ．舟山渔场附近海域污染越来越严重，以致鱼量越来越少Ｃ．那段时期沿海地区台风活动频繁，为渔民安全考虑，因此不让他们出海捕鱼Ｄ．舟山因捕鱼过量，致使目前已无鱼可捕
考题
有经验的捕鱼人都知道，如果在岸上把鱼枪射向水中的目标是射不中鱼的，这是因为鱼反射的光在通过水面时发生了折射的缘故。不考虑频率不同对折射率的影响，下列说法正确的是：( )A.要让鱼枪射中鱼，必须瞄准鱼的上方发射
B.如果用高能激光笔照射水中的鱼，那么只要对准鱼在水中的像即可照到鱼
C.捕鱼人在岸上不同的位置看到的鱼的位置不变
D.由于全反射现象，人只要离开鱼一定的水平距离，鱼反射出的光不可能到达捕鱼人
考题
我国舟山渔场每年都有一段时间的“休渔期”，其主要原因是（）。
A. 鱼类每年有一个集中的产卵期
B. 舟山渔场附近海域污染越来越严重，以致鱼量越来越少
C. 那段时间沿海地区台风活动频繁，为渔民安全考虑，因此不让他们出海捕鱼
D. 舟山因捕鱼过量，致使目前已无鱼可捕
考题
我国的舟山渔场每年都有一段时间的“休渔期”，其主要原因是（ ）。
A.鱼类每年有一个集中的产卵期
B.舟山渔场附近海域污染越来越严重，以致鱼量越来越少
C.那段时期沿海地区台风活动频繁，为渔民安全考虑，因此不让他们出海捕鱼
D.舟山因捕鱼过量，致使目前已无鱼可捕
考题
耙刺类渔具捕鱼原理是（）。A、利用锐利的钩耙箭叉等物直接刺捕鱼类或铲捕贝类，达到渔获目的B、利用锐利的钩耙箭叉等物诱惑鱼类，达到渔获目的C、利用锐利的钩耙箭叉等物驱赶捕鱼类，达到渔获目的
考题
台湾少数民族的农事节日较多，几乎农耕生产的每个环节，都有农事节日和祭祀活动，只是各部有所不同，如（）有冬月祭仪、开垦月祭仪、追走月（十二月）祭仪、作田月祭仪、播种月祭仪、除草月祭仪、收获月祭仪、收仓月祭仪。A、阿美人B、布农人C、卑南人D、曹人
考题
台湾少数民族各村社的领导人及其选举，各有不同的情况。如（）设有首长、司祭、军事领袖、刑官、外交官等，首长以一强大氏族的长老担任，司祭从诸长老中选任。刑官、外交官则由首长提名，由部落会议通过任命。A、曹人B、雅美人C、布农人D、排湾人
考题
下列关于高山族的风俗不正确的是（）。A、泰雅人喜用生姜或辣椒泡的凉水做为饮料B、排湾人喜用香蕉叶子卷粘小米，掺花生和兽肉，蒸熟作为节日佳肴C、排湾人喜食狗、蛇、猫肉D、雅美人喜欢将饭或粥与芋头、红薯掺在一起煮熟做为主食
考题
台湾少数民族普遍相信灵魂不灭，因此都十分重视祖灵祭，（）有五年祭，每五年一次迎祭祖灵，祈求农、猎丰收，家人平安。第二年则举行送灵祭，祭送去年迎祭的祖灵。A、排湾人B、赛夏人C、曹人D、阿美人
考题
我国的舟山渔场每年都有一段时间的“休渔期”，其主要原因是（）。A、鱼类每年有一个集中的产卵期B、舟山渔场附近海域污染越来越严重，以致鱼量越来越少C、那段时期沿海地区台风活动频繁，为渔民安全考虑，因此不让他们出海捕鱼D、舟山因捕鱼过量，致使目前已无鱼可捕
考题
市场上鱼的需求减少（）A、减少了渔民的边际产量值，减少了他们的工资，并减少了捕鱼行业的就业B、增加了渔民的边际产量值，增加了他们的工资，并增加了捕鱼行业的就业C、减少了渔民的边际产量值，减少了他们的工资，并增加了捕鱼行业的就业D、增加了渔民的边际产量值，增加了他们的工资，并减少了捕鱼行业的就业
考题
单选题台湾少数民族各村社的领导人及其选举，各有不同的情况。如（）设有首长、司祭、军事领袖、刑官、外交官等，首长以一强大氏族的长老担任，司祭从诸长老中选任。刑官、外交官则由首长提名，由部落会议通过任命。A
曹人B
雅美人C
布农人D
排湾人
考题
单选题台湾少数民族普遍相信灵魂不灭，因此都十分重视祖灵祭，（）有五年祭，每五年一次迎祭祖灵，祈求农、猎丰收，家人平安。第二年则举行送灵祭，祭送去年迎祭的祖灵。A
排湾人B
赛夏人C
曹人D
阿美人
考题
单选题你看到他船的号灯为上绿下白垂直两盏号灯，则他船为（）。A
对水移动的从事捕鱼船B
锚泊中从事捕鱼船C
搁浅的从事捕鱼船D
从事捕鱼船
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