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朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”是一种（）的观点。
- A、古代朴素唯物主义
- B、形而上学唯物主义
- C、历史唯物主义
- D、唯心主义
参考答案
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考题
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（ ）。A.都属于唯心主义
B.都属于辩证唯物主义
C.都属于客观唯心主义
D.都属于机械唯物主义
考题
关于“理”与“气”的关系：王夫之认为“气者，理之依也”(气在理先)，朱熹认为“未有此气，先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于（ ）。A．辩证法与形而上学的对立
B．唯物主义与唯心主义的对立
C．客观唯心主义与主观唯心主义的对立
D．朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立
考题
荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹说：“理生万物，”“理主动静”。两者的主张分别属于（）A、唯物主义唯心主义B、可知论不可知论C、客观唯心主义主观唯心主义D、辩证法形而上学
考题
宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）A、辩证法和形而上学的对立B、唯物主义和唯心主义的对立C、客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D、朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
考题
“气者，理之依也”“未有此气，先有此理”“心外无物”“万物恒静”这些观点依次是（） ①主观唯心主义 ②客观唯心主义 ③古代朴素唯物主义 ④形而上学A、①②③④B、③②①④C、③④②①D、②①③④
考题
王夫之认为，“气者，理之依也”；朱熹则认为，“理生万物”。对这两种观点的看法正确的是（）A、前者是唯心主义，后者是唯物主义B、前者是唯物辩证法观点，后者是形而上学观点C、前者是唯物主义，后者是唯心主义D、前者是形而上学观点，后者是唯物辩证法观点
考题
我国明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（）A、都肯定了世界是客观存在的物质世界B、都肯定了意识是世界的本质C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义D、前者属于唯心主义观点，后者属于唯物主义观点
考题
中外哲学史上曾产生过“元气论”、“理生万物”与“一切皆流，一切皆变”等哲学观点它们按照顺序对应的排列是（） ①古代朴素唯物主义 ②唯心主义 ③相对主义和诡辩论 ④形而上学A、①一②一③B、①一②一④C、①一③一④D、②一③一④
考题
对天体的演变，荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点的分歧体现了（）A、唯物主义与唯心主义B、客观唯心主义与主观唯心主义C、辩证法与形而上学D、古代朴素唯物主义与辩证唯物主义
考题
王夫之提出：“气者，理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（）A、都肯定了世界是客观存在的物质世界B、都肯定了意识是世界的本原C、前者是唯物主义，后者是唯心主义D、前者是唯心主义，后者是唯物主义
考题
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（）A、都属于唯心主义B、都属于辩证唯物主义C、都属于客观唯心主义D、都属于机械唯物主义
考题
单选题宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）A
辩证法和形而上学的对立B
唯物主义和唯心主义的对立C
客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D
朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
考题
单选题朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”是一种（）的观点。A
古代朴素唯物主义B
形而上学唯物主义C
历史唯物主义D
唯心主义
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