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量表是适用于较精确地调查（ ）的工具。
A．人们主观态度和潜在特征
B．客观事物和明确特征
C．客观事物与人们主观态度
D．人们的能量与特征
从统计意义上讲，客观现象的（ ）是指一定时间、地点、条件下的规模、水平、速度及各种关系。
A.状态
B.规律
C.前景
D.发展
从统计意义上讲，客观现象的（ ）是指事物之间客观存在的依存关系，以及在较长一段时间内事物发展变化的模式。
A.状态
B.规律
C.前景
D.发展
个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念称为（ ）。
A．态度的认知
B．态度的评价
C．态度的情感
D．态度的意向
个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念称为态度的认知。
态度的认知成分是指个体对态度对象所具有的带有评价意义的（ ） A．知识经验 B．观念和信念 C．道德认知 D．道德观
略。
电大专科中国文化导论期末试题标准题库及答案（试卷号：2210）盗传必究一、选择题1 .儒家所谓的“智包含多种意义，以下说法不正确的是（）。A. 现代“自然科学”意义上的方式方法的运用B. 明智的政治态度C. 带有一定的伦理色彩的认知手段D. 客观地分析事物把握世界的的能力2. “礼”是中国传统文化的重要概念之一。下面有关“礼”的说明中，错误的一项是（）。A. 指一种等级关系B. 指一种社会整合手段C. 指一种礼仪D. 指互相之间赠送的礼品3. 从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（）。A. 东北亚文化圈B. 中原亚文化圈C. 南方亚文化圈D. 西北亚文化圈4. 西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（)oA.儒、墨、道、B.儒、墨、道、C.儒、道、法、阴阳D.儒、道、墨、阴阳5.以下著作中,属于法家的是（)oA. 苟子B. 庄子C. 商君书D. 周易6. 安史之乱造成文化的（）oA. 南移B. 东移C. 西移D. 北移7. 在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说不正确的是（）oA. 封建社会里清官是一种普遍现象B. 封建社会里清官是压迫者对官吏的期望C. 法制不健全的产物D. 权力社会的产物8. 自然山水在古代文化中被赋予了丰富的人文内涵，其哲学依据是（）oA. 天人合一的思想B. 山水本身的秀丽C. 热爱祖国的情结D. 没有必然的联系，山水人文气息是近现代人加入的9. 曾国藩、李鸿章等人兴办洋务运动的客观影响非常广泛，以下不正确的一项是（）oA. 导致中国民族经济的崩溃B. 揭开了中国近代生产方式的序幕C. 传播了近代科技知识D. 奠定近代文化的物质基础10. 对“止于至善”，正确的理解是（）oA. 在善地停止下来B. 停下来即是至善C. 不可能到至善之境，因此永不能停止D. 到了至善之境就停止下来11 .在以下诸学派中，最为强调“孝道”的是（）oA. 法家B. 道家C. 儒家D. 墨家12. 南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程以来的（）思想，并将之视为 最高范畴。A. 夭理B. 天命C. 夭人感应D. 天人合一13. 在儒学中，作为天人共通契合点的，是（）。A. 德B. 道C. 君子D. 仁14. “舍生取义”是（）的话。A. 孟子B. 孔子C. 苟子D. 墨子15. 被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古巨著是（）oA. 诗经B. 春秋左氏传C. 史记D. 庄子16. 四库全书是（）朝修订的。A. 清B. 明C. 汉D. 唐17. “兼爱是（）的主张。A. 孟子B. 庄子C. 苟予D. 墨子18. “杀身成仁”是（）的话。A. 孟子B. 孔子C. 墨子D. 苟子19 .儒家从一开始为中国知识分子选定了人生的最佳道路是（）0A. 吾日三省吾身B. 学而优则仕C. 自强不息D. 己所不欲，勿施于人20. 提出“中学为体，西学为用”主张的人是（）。A. 魏源B. 冯桂芬C. 孙中山D. 郑观应21. 古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系，但究其源头，却可从多个方面看出二者之间的差别,F面所列，不正确的是（）oA. 先秦时期神仙之说就已广泛流行B. 仙文化与原始天文学有关C. 仙文化表现出万物有灵的思维，是道教所不具备的D. 仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象，跟先秦道家学说很不一样22. 在隐逸文化中，所谓“大隐”是指（）。A. 远避于深山老林与世隔绝B. 出仕朝廷随波逐流C. 身在市朝却保持着隐退的情怀D. 因为隐居而出大名23. 鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。宋代享有“梅妻鹤子”美誉是（）。A. 苏轼B. 林逋C. 陆游D. 辛弃疾24. 清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（）,以示与汉学区别。A. 理学B. 道学C. 考据学D. 宋学25. 历史上最体现法制特色的王朝是（）。A. 秦B西汉C. 东汉D. 唐26. 古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是）oA. 从铁器的出现可以看出B. 从卜筮的方法可以看出C. 从周人重“德”的风尚可以看出D. 从周代的宗法制度可以看出27. “百家争鸣”是（）时期出现的文化现象。A. 魏晋B. 春秋战国C. 唐代D. “五四”28. 以下著作中，属于道家的是（）。A. 论语B. 庄子C. 孟子D. 商君书29. “无为”是（）的主张。A. 法家B. 儒家C. 道家D. 墨家30. 中国封建时代运用“外儒内法”的统治术是在（）就开始的。A. 先秦B. 秦C. 西汉D. 唐31. 新文化运动的两大主题是（）A. 民主与博爱B. 和平与民主C. 民主与科学D. 自然与科学32. 佛教传人中国的时间是（）A. 先秦时期B. 秦汉之际C. 西汉时期D. 两汉之际33. 唐代吸收外来文化最集中的地方是（）A. 敦煌B. 洛阳C. 河北D. 长安34. 以下属于道家著作的是（）A. 道德经B. 孟子C. 商君书D. 墨子35. 从本源上讲，炼丹是（）的思想。A. 道家B. 道教C. 神仙家D. 佛教36. （）是对原始儒学进行全面整理和升华的儒学大师。A. 孔子B. 孟子C. 苟子D. 董仲舒37. 佛教传人中国的时间大概是在（）。A. 先秦时期B. 两汉时期C. 魏晋时期D. 隋唐时期38. 我国第一部完整的编年体史书是（）。A. 论语B. 左传C. 春秋D. 国语39. 我国古代最长的一首抒情诗是（）。A. 离骚B. 九歌C. 九章D. 天问40. 中国传统文化最主要的承载者是（）。A. 士人B. 君王C. 官僚D. 百姓41. 唐文化最集中的体现是（）oA. 文化的融合B. 磅礴的气象C. 诗歌的繁荣D. 儒学的复兴42. 在文学史上，极具士人文化特征、堪与唐诗并称的文学样式是（A.唐文B.宋诗C.宋词D.传奇二、填?空题1. 先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。2. 魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了三教调和论的出现。3. 佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为色相。4. 明代朱载靖用“新法密律”建立起科学的I二平均律，其科学性至今仍得到肯定。5. 针对不断涌来且表现出高势能文化特性的西学，明代的科学家在经过深入思索之后提出了欲求超 胜，必须会通的命题。6. 明代朱载墙用“新法密律”建立起科学的I二平均律，其科学性至今仍得到肯定。7. 从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源，一是进步的马克思列宁主义，二是中国传统文 化。8. 在清末思想启蒙运动中，严复提出了 “以自由为体，以民主为用”的深刻命题。9. “五四”运动时期喊出的打倒孔家店口号，为两千年封建文化敲晌了丧钟。10. 在中国传统文化中，忠君之所以有如此深厚的文化基础，就在于“君”背后有一个巨大的不可抗 拒的道。11. 爱国的表现有多种多样，首先表现在天下为公，其次表现在为了祖国的富强而奋斗终生，再次， 表现在对祖国大好河山的热爱和保护，最后，最重要的一点是保护祖国不受侵犯。.12. 中国书法所负载的丰富文化内涵，体现着中国人特有的形象思维和超越意识。13. 宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论，配置出太极生化万物之图，还专门写下了太极图说 来阐述其思想。14. 西方的“博爱”可以说是先秦墨家的兼爱思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。15. 唐代儒学复兴最初是以古文运动的形态和以诗为文的形式出现。16. “自强不息” 一语出自易经。17. 与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。18. 古代的中庸之道，从消极的方而看，它扼杀了个体的性格，但另一方面，它又维护了传统的延续 性和恒久性，在封建社会有一定的积极意义，尽管在后来社会变革的过程中也阻碍了历史的发展。19. 剑文化原本跟侠文化的关系不大，但后来的发展过程中出现了两种趋势，第一种就是跟侠文化结 合起来，第二种就是跟道教结合起来。20. 在清末思想启蒙运动中，严复提出了 “以自由为体，以民主为用的深刻命题，他翻译的天演 论中，阐述了物竟天择，适者生存的进化论思想。21. “五四”运动时喊出的打倒孔家店口号，为几千年封建文化鸣响了丧钟。22. 作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要继承，更重要的任务是还要促其前进，使之现 代化。23. “礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段，其中第一阶段是作为宗教的阶段；第二阶段是指 作为群体组成方式的阶段，第三阶段是指内在和外在行为规范。24. 中国传统文化最根本的特色是天人合一，它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念 都有极大的影响。25. 先秦百家思想虽然各有不同，但他们共同的学术之源是六经。26. 洋务运动是官商知识分子对西学入侵理性应对，太平天国和义和团则是贫民百姓对西学入侵的应 对。27. 明代朱载培用“新法密律”建立起科学的I二平均律，其科学性至今仍得到肯定。三、筒述题1. 简述西周时期神本文化转向人本文化的表现。答：殷商文化带有浓郁的神本色彩，殷人宗天、尚鬼、嗜酒，谋求在某种迷狂状态下与神共舞。到西 周时期，神本文化迅速地转向人本文化。（4分）这种转变，可以从以下几个方而看出来：第一，从当时青铜器的制式和纹样看出。（4分）第二，从卜筮之法看出。（4分）第三，从周人重“德”的社会风尚可以看出。（4分）第四，从周代的宗法制度可以看出。（4分）2. 简述唐代文化的主要成就。答：唐代实行科举制，使大批寒士崛起，并在各个文化领域产生巨大影响，创造了一代辉煌的文化。 （4分）唐代文化高度发达，诗歌是其集中体现。懒起的寒士们以一种经天纬地的豪情和大气兼容前此以往的 诗歌传统，形成了一种“既多兴象，复备风骨”的全新的唐诗气象。诗至唐代，无论内容、风格、形式、 技巧，都已全面成熟，达到难以企及的高度。（6分）跟唐诗一样，浸染着饱满的时代精神的唐代书法，也集中反映了唐帝国文化的特质。以张旭、怀索为 代表的狂草奔放不羁，最能反映唐代书法的精臆和旗帜。草书之外，篆、行、楷、隶诸体都各有大家，如 唐诗的众体兼备一样。（6分）诗、书之外，唐代的音乐、舞蹈、绘画、建筑等各方而，都取得了前所未有的成就。（4分）3. 简述明代知识分子对西学传人的几种不同态度。答：明后期以耶稣会士为载体，西方科学、哲学、艺术传人中国。（5分）对待西学的传人，中国知识分子表现出不同的态度。一部分人以徐光启为代表，为西学所吸引，意识 到吸收西方文化有利于中国学术文化的发
广义的研究是指运用一定的方式方法对限定的事物或现象进行分析、验证，来获得客观事实的过程。()
下述关于计算机测验和计算机题库的表述中错误的是()。
A.将已经出版的习题集以及各种考试中用过的题目，存入计算机的软盘中，称之为“题库”
B.对于一个题库系统，所应具备的基本功能是：建库和维护;查询和检索：生成试卷试题和试卷的测试分析
C.用计算机实施测验和阅卷评分，主要是对客观试题有效。因而，限制了计算机测验试题的形式，只能是选择题、是/非题、匹配题等
D.用计算机实施测验有其局限性，不能测验考生的综合能力、理解能力和文字表达能力。这些工作有待于未来计算机人工智能的研究成果来解决
A.意识
B.认知
C.态度
D.想法
A.认知
B.动机
C.情绪
D.需要
B.情感过程
C.意志过程
D.认知过程
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