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朱熹提出了五条道德教育的方法，成为后世学习的典范： (1)立志。朱熹认为，志是心之所向，对人的成长至为重要。"学者大要立志，才学 便要做圣人，是也。” (2) 主敬。其具体内容是：培养严肃的或 不放肆的道德态度，培养人谨慎小心的道德态度，培养精神专一或始终一贯的态度: 他说：“敬者守于此而不易之谓”"敬是始 终一事”。 朱熹是十分重视主敬的功夫的，他认 为这是培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度，贯穿整个修养过程的始终。所以他说“敬字工夫，乃圣门第一义，彻头彻尾， 不可顷刻间断”。有人问："敬何以用工?” 即怎样做敬的功夫呢？他答道："只是内无妄思，外无妄动。” (3) 存养。“存养”就是“存心养性"。朱 熹认为每个人都有与生俱来的善性，但同时又有气质之偏和物欲之蔽。故需要用 "存养”的功夫来发扬善性，发明本心。 (4) 省察。"省察”即是经常进行自我反省和检查。朱熹指出：“凡人之心，不存则亡。”为了使人心不“沦于亡"，做事不 “陷于恶”，就必须经常进行自我反省和 检查。 (5) 力行。朱熹十分重视“力行”，他要求 将学到的伦理道德知识付诸自己的实际行动，转化为道德行为

冯特在德国莱比锡大学建立的世界上第一个心理学实验室被认为是心理学脱离哲学怀抱、走上独立发展道路的标志。

【答案要点】（1）原因：10世纪至11世纪，西欧各国的城市如雨后春笋不断产生，其中有些城市是从古罗马时代一直传下来的，有些城市是在中世纪才兴起来的，主要是为了防止外族的侵袭，所以是城堡式的城市。这些城市的兴起，是与当时社会生产力的发展紧密相关的，这时候西欧各国已完成了封建化过程，生产得到恢复和发展，工农业生产的门类越来越多，技术也益趋复杂，一个农奴已不能完全胜任，在这种情况下，手工业脱离农业而独立，手工业者离开庄园集中到新旧城市里进行生产，使它们的生产性质和目的也发生变化，原来为领主贵族和自家生活需要而生产的手工业，变成为出卖而生产的手工业，商品生产的出现和发展使西欧的封建社会进入了一个迅速发展的阶段。
城市的兴起是以西欧封建社会最初几百年农业生产力的提高作为社会前提的，农业是封建经济的基础，没有必要的原料和粮食供应，没有农村销售商品的市场，城市的兴建是不可能的。中世纪初期西欧各国经过几百年的生产实践，农业生产技术得到改进，土地利用率提高，耕种方法改善，收获量有所增加，从而为城市兴起创造了条件。
（2）方式：城市争取自治的斗争，是城市居民反对封建农奴制度，争取自由解放的斗争。西欧中世纪的城市主要兴起在封建主的领地上，这主要是因为封建主的横征暴敛阻碍了经济的发展，城市市民要求脱离领主的愿望越来越强烈，最终引发了斗争。这一斗争始于11世纪，直至13世纪，遍及西欧各地，由于城市所处的具体条件不同，斗争形式和斗争所取得的结果也不尽相同。有的城市利用王权与地方领主间的矛盾，从国王或地方领主处取得特许状，获得一定的自由和自治权利，有的用赎买的办法摆脱一些封建义务，有的演变成武装冲突，如米兰在11世纪中叶开展反对领主的斗争，领主的军队被赶出城市，虽然他们又包围米兰达三年之久，但还不得不承认它的自治，科伦市民的武装在13世纪与领主科伦大主教的军队发生过多次武装冲突，到了13世纪末才争得“自由市”的地位。 #
（3）影响：首先，促进了商业的繁荣，使西欧出现两大商业区：一是地中海商业区，一是北海和波罗的海商业区，成为后来商业资本文明的基础。其次，城市成为新事物的发源地。城市的兴起和发展使西欧从黑暗的中世纪中解脱出来，使社会面貌焕然一新。城市不仅改变着客观条件，也改变着自身。从客观条件来看，不仅瓦解和破坏了乡村自给自足的自然经济，而且商业要求统一的民族市场，而以商业为主的城市必然要求贸易自由，反对封建割据，进而支持王权加强和国家的统一。这样，国王为城市不断颁发特许状，城市为王权不断提供资金来源，从而使西欧逐步形成英国和法国式的等级议会君主制和统一的民族国家。从城市自身发展来看，一是商业大气候必然改变阶级关系的构成，即资产阶级的前身——市民阶级和无产阶级的前身——平民阶级产生了；二是城市成为社会进步的集中表现。