2019年青海省公务员面试基本流程介绍
发布时间:2019-07-17
(一)进行面试报到抽签
参加面试的考生一般要提前10—30分钟到达指定地点报到,在这里注意一定不要迟到,如果没有正当理由迟到,面试结果情况很难乐观(同学们可以试想一下,连自己时间都掌控不好的人,考官会觉得你在公务员的岗位上能够始终如一尽职尽责吗?);带好面试材料,然后面试工作人员会对考生的个人信息进行核对。最后在面试之前,所有考生会进行抽签来进行分组和进场的顺序,有的地区是先抽分组签,再抽顺序签,有的地区是一次抽取确定分组和顺序。
(二)候考
抽完签后进入候考室等待参加面试考试,这里要特别注意下纪律,不允许随便离开,如果需要上厕所,工作人员会进行陪同,如排在下午考试,午饭也由工作人员送到候考室,主要是防止泄题发生;在这个过程中,同学们平复心情,安静等待就可以了,如果太过紧张,可以试着深呼吸,闭目静坐;如果状态可以的话,可以试想,思考下接下来面试可能会问到的问题,让自己的思维达到一个提前兴奋的状态。
(三)进入考场
当轮到考生进场时,引导员会到候考室告知的某某编号考生入场,不会叫考生名字,只会叫考生顺序编号的;然后考生随引导员到达考室门口后自行进入考场,在整个过程听从引导员的指引就可以了。
(四)答题
考生进入考场,走到考生席,然后站定,向考官问好,得到考官落座指令后,考生可以落座。一般而言,考生在落座后需要报自己的考试顺序号,等考官宣布导入语后,考试开始。一定特别需要注意的是,考生不能在考场自报姓名,否则考生会在当场被取消面试资格。
面试形式主要为结构化面试,面试的题目有可能是题本,也有可能是考官读题,一般在20-30分钟左右,题目一般在4-5道。
面试过程中做到语音简练,准确,行为上举止大方,淡定自若,自然的去表现自己就可以了,在回答问题内容上,注意结构的完整性和叙述的逻辑性,在这方面并不是一蹴而就的,希望同学们面试前一定要做到充分的准备,多加练习。
(五)答完退场
考生回答完题目后,告知考官“回答完毕”,然后一般主考官会问是否有补充,考生一般回答没有补充,然后主考官会宣布考生退场,考生离开面试室后到候分室等候分数。
(六)成绩公布
考生回答完后,记分员会收集评分表,进行分数核算,核算完完,给监督员进行审核,监督员和主考官签字后交给工作人员到候分室对考生宣布,也有的地方是在候分室张贴。
(七)面试结束
当成绩公布后,考场工作人员一般要求考生离开候分室,不得逗留和随意走动,然后考生可以回家了,安心的等待就可以了,官方网站会将公布入围和体检名单的。
下面小编为大家准备了 公务员考试 的相关考题,供大家学习参考。
下列说法与资料相符的是:
B. 2008年底,我国使用网络媒体的人数比使用电子邮件的多0.65亿
C. 2008年底,我国的宽带网民中超过一半的人拥有博客
D. 2001~2008年,我国IPv4地址数几乎每年翻一番
B. 121
C. 128
D. 133
B.工业生产由分散走向集中
C.可实现工业的个性化生产
D.扩大传统制造业生产规模
湖南师范大学公共管理学院副教授黄勇军与其在中南大学公共管理学院任副教授的妻子米莉,在家乡邵阳隆回县小沙江镇的群山碧水间建了一座蓝白色的乡村书院。在筹备3年、动工近1年后,这座乡村书院在上个月正式投入使用,并随即在这个书院举办了有海内外60多名专家学者和媒体人士参加的“首届乡村书院与乡村振兴国际论坛”。
隆回县小沙江镇江边村,地处高寒偏远山区的花瑶聚居区,距离隆回县城有90公里。这里山区海拔1300多米,即使在夏天,有时也需围炉取暖。与其他自然条件类似的地方一样,这里百分之八九十的年轻人都在外打工,村里多是留守老人和儿童,乡土文化的衰落以及教育资源的匮乏,尤显乡村衰落的现实。在黄勇军儿时,乡村的“大人有忙不完的事和活动,各种祭祀、红白喜事、劳务什么的,小孩天天在山里到处跑”,而现在则是“老人围坐一起抽烟打牌,小孩则紧抱手机不放”。
早两年,每当农历新年过后,一些“家乡见闻”的网帖总能抓住许多人的眼球。在这些网帖里,人们常常能在他乡文化衰落的影像中重叠上自己故乡的影子,从而产生感伤的共鸣。最近一两年,这样的网帖少了,乃至不见了。但是,这种少或不见,并非乡土文化的衰落趋势得到了逆转,而是人们已经意识到,随着城市文化水银泻地般漫向乡村,乡土文化的衰落正在加剧。
中国的乡土文化急需重建。那么,此谓重建,指望谁呢?在此,一言以蔽之,乡土文化的重建,就是要指望如黄勇军及其妻子米莉那样“生于斯”而又身怀乡土情结的文化人。如黄勇军和米莉,其对自己家乡的文化有直接的体认,又有更长时间浸染于城市文化当中;其对乡村文化的变化与把握是感性而又厘清于理性的,因而其重建乡土文化的行动就有了充足的动力而又少了名利的羁绊。如报道所述,除了必要的教学任务外,黄勇军和米莉的业余时间几乎全部投入到了乡村书院的运营中,他们原本用于承接课题的时间被大量缩减,评定职称更是无限延后,而书院建设的实践性研究成果大多又不被学术标准认可。
但是,也正如乡土文化衰落的现实与现行学术标准难以统一一样,乡土文化的重建也必须有一大批将乡土文化重建视为己任的文化人。所谓农村、农业和农民的“三农”问题,其中也包括乡土文化的问题,这里每一个“农”其实都与乡土文化问题有关。重建乡土文化,振兴乡土文化,并非另起炉灶,也不是回到从前。正因如此,其中的细枝末节、价值重估及其传承与取舍,都需要对乡土有感知、有情怀的文化人来参与和主导。尤其在中国,工业化、现代化与以往城乡二元结构重整过程的高度重叠,使得乡土文化的衰落以及重建问题变得格外复杂。
也正因此,出自乡土的文化人黄勇军和米莉重建自己家乡的乡土文化的努力,也只是蹚出了一个路子,而非成就或者固定了一个模式,其在乡土文化重建与振兴方面的成败得失,也不是短时间内即可得出结论的事情。据说,接下来,黄勇军还将发起成立“中国乡村书院发展公益基金”,最终在全国打造、运营500家左右的乡村书院。当然,对重建乡土文化而言,乡村书院也不过是一种探索而已。
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