2022年汕尾市“疫起同心·筑梦汕尾”招聘公告

发布时间:2022-05-08


小伙伴们,今天跟着51题库考试学习网一起来了解一下2022年汕尾市“疫起同心·筑梦汕尾”急需紧缺医疗卫生人才专项招聘581人公告,具体内容详见下文。

一、报名时间

第一批:2022年5月18日9:00至5月24日16:00;

第二批:2022年5月30日9:00至6月7日16:00;

第三批:2022年6月13日9:00至6月21日16:00;

二、报名方式

本次公开招聘采取分批次网络报名方式,报考人员登录“广东汕尾人才网”进行网上报名,在每一批次未被录取的考生可根据个人条件及岗位空缺情况报名下一批次。

三、报名程序

1.提交个人报考信息。考生应认真仔细阅读本公告,准确理解把握报考岗位的资格条件,确认本人条件完全符合招聘岗位资格条件要求后在本公告规定的时间内登录报名系统,按要求如实填写提交个人报名信息,并上传本人近期免冠2寸正面证件电子照片。考生务必保存好本人的报名账号、密码。

2.报名系统初步审核。报名系统将对考生提交的报考信息进行资格初审。未通过资格初审的,不能继续报名。通过报名系统资格初审的考生是否完全符合招聘岗位的资格条件要求,以面试前的资格复审意见为准。

3.除个人报名信息外,各类别考生还需上传材料:

①应届毕业生须上传身份证、毕业生就业推荐表、学生证;

②往届毕业生须上传身份证、学历(学位)证;

③港澳台学习、国外留学归来人员须上传身份证、学历(学位)证、及教育部中国留学服务中心境外学历、学位认证函;

④取得专业技术资格、执业资格者须上传相应证书;

⑤国有单位在岗(编)人员报考者须上传现工作单位主管部门同意报考的书面证明;

⑥定向、委培生报考者须上传定向、委培单位主管部门同意报考的书面证明。

以上就是2022年汕尾市“疫起同心·筑梦汕尾”招聘公告的内容,希望本文对各位有所帮助,预祝各位取得满意的成绩,如需了解更多相关内容,请关注51题库考试学习网!

原公告链接:https://www.shanweirc.com/1651405802533.html



下面小编为大家准备了 事业单位考试 的相关考题,供大家学习参考。

重视和善于学习是中国共产党的优良传统和政治优势。面对复杂多变的国内外形势、日新月异的科 学技术、碰撞激荡的多元文化,为了进一步完善党的执政方式,提高党的执政能力,中共十七届四中全会 提出了建设马克思主义学习型政党的重大战略任务。
结合材料,运用辩证唯物论的有关知识说明建设学习型政党的哲学依据。

答案:
解析:
[解析](1)物质决定意识,意识对改造客观世界具有指导作用。这要求我们一切从实际出发,实事求是,充分发挥主观能动性。建设学习型政党就是要从实际出发,制定和执行正确的路线、方针、 政策。
(2)规律是客观的,不以人的意志为转移。这要求我们遵循客观规律,按照客观规律办事。建设学习 型政党就是要以求真务实的精神探求事物的本质和规律,并以此作为行动的依据。

毕业是人生的“重要一课”,在这个时候,通过一些活动表达对往昔的留恋和对未来的期待,________,然而对大多尚无独立经济能力的青年学子而言,在毕业季举行过度铺张的晚会,未免显得有些________。
填入横线处的词语最恰当的一项是:

A.合情合理不可理喻
B.理所当然离经叛道
C.天经地义哗众取宠
D.无可厚非不合时宜
答案:D
解析:
第一步,分析第一空。“然而”表转折,其前后文语义相反。根据横线前“毕业是人生的‘重要一课’”,以及横线后的“尚无独立经济能力”“过度铺张”可知,作者是肯定转折前的内容,否定转折后的内容。A项“合情合理”意思是合乎情理,符合语境。B项“理所当然”从道理上说应当这样,符合语境。C项“天经地义”指绝对正确,不能改变的道理。语气太重,不符合语境,排除C项。D项“无可厚非”指不可过分指责、苛求,表示虽有缺点,但还可以原谅,符合语境。
第二步,分析第二空。A项“不可理喻”形容固执或蛮横,不通情理,不符合文意,排除A项。B项“离经叛道”原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条,现多比喻背离占主导地位的理论或学说,不符合语境,排除B项。D项“不合时宜”指不符合当时的需要和潮流,与前文“尚无独立经济能力”照应,符合语境。
因此,选择D选项。

电子公文是运用现代信息管理技术制作的电子文书。下面表述错误的是()。

A.与纸质公文具有同等效力
B.在物理形态上有别于纸质公文
C.依赖计算机阅读、处理
D.不能广泛应用
答案:D
解析:
电子公文有其独特的方便性,效力同纸质公文一样,是可以广泛使用的。故本题选D。

佛教产生于公元6世纪①的印度。当时的印度是一个种姓制度特别严格的国家,有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种种姓②,实行的是瓦尔纳制度。佛教讲究众生平等,追求人生解脱③,这势必要触及到对种姓制度的否定。释迦牟尼曾在《增一阿含经》中将四个种姓制度比喻为四大河水,佛门喻为大海,只要出家学佛,就如河如大海,不再有本来的姓,一律称为沙门释子或释家弟子④
文中划横线的部分存在知识性错误的是()

A.①
B.②
C.③
D.④
答案:A
解析:
佛教产生于公元前6-5世纪的古印度。故本题答案选A

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