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第一次礼法之争的焦点是为国以礼还是()的问题。


参考答案

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考题 试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同

考题 6清末“礼法之争”的焦点主要包括( )。A.修律的必要性B.无夫奸C.子孙违反教令D.正当防卫

考题 关于礼法与礼义的关系,下面说法正确的是:A、礼法是行礼的章法、程式,是礼的外在的、可见的形态B、礼义是制定礼法的依据,是礼的内核C、礼义是行礼的章法、程式,是礼的外在的、可见的形态D、礼法是制定礼义的依据,是礼的内核

考题 清末礼法之争的焦点有( )。

考题 清末“礼法之争”的焦点有(  )。 A.干名犯义 B.留存养亲 C.无夫奸 D.子孙违反教令

考题 简论清末礼法之争。

考题 以下哪些属于清末礼法之争中的争论焦点( ) A.关于干名犯义条存废 B.关于存留养亲 C.关于无夫奸及亲属相奸 D.关于子孙违反教令

考题 简述清末礼法之争的主要内容、结局和反映出的问题。

考题 (2005年真题)清末“礼法之争”的焦点主要包括(  )。 A.修律的必要性 B.无夫奸 C.子孙违反教令 D.正当防卫

考题 清末“礼法之争”的焦点有(  )。 A.亲属相奸 B.无夫奸 C.干名犯义 D.子孙违反教令

考题 礼法之争的焦点之一,是围绕“犯奸”、“子孙违犯教令”。A对B错

考题 礼法之争的焦点之一,义关伦常诸条,应不应该写入刑律。A对B错

考题 陈寿在《三国志》中评论说“礼,国君继体,逾年改元”,而刘禅却不按礼法,“考之古义,体理为违”。那么刘禅不按礼法表现在()。

考题 新文化运动中,科玄之争的焦点是()与()的关系问题。

考题 礼法之争的焦点之一,义关伦常诸条,应不应该写入刑律。

考题 礼法之争的焦点之一,是围绕“犯奸”、“子孙违犯教令”。

考题 清末修律中的“礼法之争”,主要围绕制定《大清新刑律》是应与礼教精神还是以近代法理为指导来展开。

考题 清末“礼法之争”,法理派和礼教派争论的焦点有()。A、关于“干名犯义”的存废问题B、关于“存留养亲”的制度C、关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题D、关于“子孙违反教令”的问题

考题 中国解决人与人之间的问题会采用()的形式。A、以礼规范B、以道规范C、礼法结合D、道法结合

考题 “礼法之争”

考题 判断题礼法之争的焦点之一,是围绕“犯奸”、“子孙违犯教令”。A 对B 错

考题 多选题清末“礼法之争”,法理派和礼教派争论的焦点有()。A关于“干名犯义”的存废问题B关于“存留养亲”的制度C关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题D关于“子孙违反教令”的问题

考题 问答题试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同

考题 判断题礼法之争的焦点之一,义关伦常诸条,应不应该写入刑律。A 对B 错

考题 判断题清末修律中的“礼法之争”,主要围绕制定《大清新刑律》是应与礼教精神还是以近代法理为指导来展开。A 对B 错

考题 名词解释题“礼法之争”

考题 填空题第一次礼法之争的焦点是为国以礼还是()的问题。